156 -se a santa Missa conventual. À tarde, por volta das três horas, são cantadas as vésperas e são recitadas diversas orações”22. Uma programação semelhante das devoções vigorava já vinte anos antes, ou seja, em 181023. A liturgia dominical iniciava-se em todos os conventos com o cântico das vésperas no sábado à noite. Sem dúvida, em Mariampol e em Skórzec elas tinham um caráter mais solene, visto que eram cantadas por cerca de vinte religiosos, com a participação ativa da irmandade e dos fiéis, ao passo que em Góra ou em Goźlin participavam delas no máximo três religiosos. O ponto central do culto divino era a Missa conventual, que devia ser “cantada” e da qual tinham a obrigação de participar todos os religiosos, mesmo que já tivessem celebrado uma Missa24. Os conventos que se encontravam na área da diocese de Sejny (Mariampol, Mirosław e Igłówka) tinham de observar a programação das devoções estabelecida para toda a diocese pelo bispo Paulo Straszyński, a qual determinava que nas vigílias das festas as vésperas deviam ser cantadas às 15 horas no verão e às 16 horas no inverno, as devoções dominicais deviam iniciar-se pelo cântico Matutinum (das matinas) às 7h45, e a seguir os fiéis deviam cantar o rosário ou o Pequeno Ofício da Santíssima Virgem Maria, após o que devia ser celebrada a primeira santa Missa. A aspersão com a água benta realizava-se às 9h30, e o sacerdote acompanhado pelos fiéis recitava as orações, ensinando- -lhes também novas orações; um outro sacerdote, nesse mesmo tempo, ouvia as confissões. Após as orações um terceiro sacerdote, adequadamente preparado, proclamava a catequese. A Missa solene com a homilia iniciava-se às 11 horas, e após ela todos recitavam o Ângelus e entoavam cânticos. À tarde, por volta das 14 horas, tinha início a preleção a respeito da doutrina cristã. As devoções dominicais encerravam-se com as vésperas por volta das 16 horas25. A programação apresentada era realizada pelos marianos com especial dinamismo na diocese de Sejny – em Mariampol, Igłówka e Mirosław. Graças ao número significativo de sacerdotes, ali podia ser dedicado mais tempo ao esclarecimento do catecismo e, sobretudo, à confissão26. No final do século XVIII e no início do seguinte, o pronunciamento de sermões era considerado pelos bispos como um meio eficaz para a difusão dos fun22 ADS, Visit.Goźlin, 1834. 23 ADS, Visit.Goźlin, 1810. 24 ABUV, Prot.Rasn., Decreto do capítulo 1766/3. 25 Jemielity, Porządek nabożeństw niedzielnych w diecezji wigierskiej. Studia Teologiczne 1(1983), 231. 26 ADŁ, Visit. Igłówka, 1837; Totoraitis, Mariampolski..., 12; Jemielity, Pierwsza komunia dzieci w diecezji augustowskiej, czyli sejneńskiej. Studia Teologiczne 2(1984), 146, 151.
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