59 gozar entre eles de um grande prestígio e respeito. Até na ordem surgiu a convicção de que havia ocorrido um milagre, e tudo foi possível graças à Providência Divina, à intercessão do Padre Papczyński e à oração do Padre Wyszyński. A igreja da Ceia do Senhor voltava a atenção para o mistério da QuintaFeira Santa, especialmente para o Sacramento da Eucaristia, e constituía, juntamente com a próxima Casinha de Maria, como que o prelúdio para a vivência dos mistérios passionais em Nova Jerozolima, os quais por sua vez voltavam os pensamentos e os sentimentos dos fiéis para o mistério da Sexta-Feira Santa. Ao confiar aos marianos o Cenáculo, o Bispo Wierzbowski obrigou-os a que, “sempre que ocorrer a necessidade, esses padres guiem o povo de Deus pelos caminhos da Paixão do Senhor a partir do Cenáculo”26. A modéstia e a pobreza do Cenáculo, chamado pelas línguas malévolas de celeiro, bem como da herdade adjacente eram tão evidentes, especialmente em comparação com o esplendor dos demais santuários e edificações, que chega a espantar o fato de que de todo o grande santuário passional tenha restado exatamente essa única e pobre igrejinha. Surge até a indagação: Será que a Providência Divina a preservou, apesar da turbulenta história, para que desse abrigo às relíquias de S. Estanislau Papczyński, o criador do 26 „Iniungimus demum iisdem clericis, ut quoties opus fuerit per vias Passionis Domini pietatis causa deducant a Caenaculo”, Akt fundacyjny z 22 XI 1677, in: Positio, Papczyński, p. 382. Igreja do Cenáculo do Senhor de 1674, após a construção do pórtico
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