57 nizar mistérios e guiar os peregrinos nos caminhos do santuário21. Eles tinham também a obrigação de celebrar a santa Missa no vizinho convento das dominicanas e de lhes proporcionar a direção espiritual. Assim escreve a respeito disso o Pe. Casimiro Wyszyński: “A direção espiritual do convento cabia continuamente, por disposição do bispo, ao Venerável Servo de Deus Estanislau. Como diretor espiritual e confessor daquelas irmãs, com tanto cuidado e zelo cuidava das almas delas, instruindo-as com exercícios espirituais e pela palavra de Deus, que muitas delas, edificadas com o seu exemplo, viveram piedosamente e santamente encerraram a sua vida”22. Sabe-se também que uma das penitentes do Padre Papczyński, a Irmã Columba Potkańska, faleceu com fama de santidade, os documentos do seu processo de beatificação foram apresentados à Nunciatura e o seu túmulo era visitado por numerosos peregrinos. Meio século mais tarde, esse mesmo ministério diante das irmãs era cumprido pelo Padre Wyszyński, e também por outros marianos. Nos documentos marianos, muitas vezes ocorre a anotação: “Pe. X., capelão das dominicanas”. A terceira tarefa cumprida pelos marianos de Góra era a ajuda pastoral nas paróquias da região, tais como: Powsin, Jazgarzew, Piaseczno, Maciejowice, onde geralmente serviam como capelães, vigários e até administradores das paróquias diocesanas. Tratava-se de um típico trabalho apostólico, mas também de uma importante fonte de sustento. No século XVIII os superiores gerais empreenderam muito esforço para que o convento no Cenáculo fosse transformado em casa de formação para os jovens candidatos marianos. Essa era uma questão que muito importou ao Pe. Casimiro Wyszyński, porquanto ele acreditava que se tratava de um lugar santo que de maneira especial irradiaria sobre eles a santidade do Padre Fundador e o espírito do legado da ordem. Foi por isso que por diversas vezes foi organizado no Cenáculo o curso de filosofia e de teologia moral. Infelizmente, a documentação preservada daqueles anos e relacionada com o Cenáculo e o convento é extremamente exígua. As guerras, os levantes nacionais, os incêndios destruíram a herança histórica mariana. Por isso não sabemos muita coisa a respeito da vida, do trabalho e do espírito dos marianos de Góra, mas com certeza o terreno pantanoso, a umidade e as condições miseráveis não favoreciam a estabilização da vida religiosa. Os coirmãos destinados ao Cenáculo se dirigiam para lá com grande aversão 21 „Iniungimus demum iisdem clericis, ut quoties opus fuerit per vias Passionis Domini pietatis causa deducant a Caenaculo”. Akt fundacyjny z 22 XI 1677 in: Positio, Papczyński, p. 382 . 22 Wyszyński, Stróż, p, 102; Positio, Papczyński, pp. 700, 820.
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