56 enorme esforço foi promovida a correção dos lodaçais e das áreas improdutivas. A área se tornou mais acessível, mas, depois que a propriedade foi assim melhorada, em breve começaram a reclamar o seu direito a ela os camponeses da região. Tiveram início as chicanas e as perseguições dos marianos, inclusive com diversas agressões físicas ao Padre Papczyński. Então o Bispo Wierzbowski, assumindo a defesa dos marianos, expediu um decreto no qual esclarecia que “esse pântano se encontra seco graças ao trabalho da mencionada congregação, com fundação junto ao Cenáculo, e por isso ninguém pode reivindicar nenhum direito a esse espaço além da mencionada congregação”, e a seguir, com certo espanto, afirmava: “Tudo isso, inclusive o lago e os açudes, foi feito com o pesado trabalho das próprias mãos dos mencionados religiosos, dos padres recoletos”18. O Cenáculo em Nova Jerusalém, embora fosse uma fundação modesta, para os marianos, no período inicial da sua existência era como que uma ampla janela para o mundo. As numerosas ordens religiosas, os influentes benfeitores, o famoso santuário passional – tudo isso atraía peregrinos comuns, mas também muitas importantes personalidades da Polônia. Entre elas se encontrava o Rei João Sobieski, bem como bispos, senadores, escritores19, o que dava aos marianos não apenas a possibilidade de encontrar-se com elas, mas também de promover a ordem e de conseguir benfeitores. No processo de beatificação, as testemunhas afirmaram que o Padre Papczyński muitas vezes ouvia em confissão o Rei João Sobieski, bem como alguns bispos e senadores. Ao instituir canonicamente a ordem dos marianos em 1679, o Bispo Wierzbowski dispensou o núcleo em Góra das resoluções que lhe conferiam um caráter eremítico-penitencial, ordenando por um decreto o que segue: “Aquelas normas que foram prescritas para a casa de retiros em Puszcza Korabiewska [...], que se relacionavam com a severidade na alimentação, a prática do silêncio e a convivência com as pessoas, consideramos e decidimos que não sejam obrigatórias para as outras casas”20. Esse foi um passo extremamente importante na legislação mariana na direção do apostolado ativo. Ao instalar em 1677 os marianos no Cenáculo, e ao conferir-lhes certos bens, o bispo também lhes assinalava obrigações e tarefas pastorais. Eles deviam auxiliar os padres do lugar, principalmente no tempo de uma intensa afluência de peregrinos, pregar sermões, orga18 S. Sydry, O. Stanisław, p. 154; Navikevicius, Appendix, 26, pp. 41-42. 19 APS 10 f. 165v. Świadectwo Cypriana Fijałkowskiego; f. 251v. Świadectwo Dionizego Kisielińskiego. 20 Navikevicius, Appendix, p. 36, cf. versão polonesa em: S. Sydry, O. Stanisław, p. 162.
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