45 lhe fosse preciso sofrer muito e fazer muita penitência. Com certeza não queria tornar-se um eremita, porque, se assim não fosse – o que explica Estêvão Sydry – tendo um perfeito contato com o eremitério dos camáldulos em Bielany, não teria que procurar eremitas indisciplinados em Puszcza Korabiewska82. Na realidade, nos documentos de instituição do Bispo Święcicki e do Bispo Wierzbowski foram utilizadas para a congregação instituída pelo Padre Estanislau definições como “companheiros eremitas marianos”, “eremitério da SVM sem mácula Concebida” ou “casa de retiro”, no entanto Estêvão Sydry adverte que nessa base não seja prejulgado o caráter do novo instituto religioso. O surgimento dessas definições nos primeiros documentos episcopais era antes denominação da inadequada definição da vida que em Puszcza Korabiewska levava Krajewski juntamente com seus companheiros, chamando-a, aliás em desacordo com a realidade, de eremítica. O Padre Papczyński obrigou Krajewski a adotar a Norma vitae e a adaptar-se ao novo estilo de vida. No entanto, ele aceitou as disposições do Bispo Święcicki mais por obediência, reconhecendo-as como uma necessidade passageira, porquanto nunca pretendeu instituir uma congregação contemplativa83. Testemunha isso, por exemplo, também o fato de que, desde o início da sua estada em Puszcza, levou uma ativa vida apostólica e já duas semanas após a visita do bispo, no dia 11 de novembro de 1673, dirigiu-se a Chojnata para pregar um sermão numa festa84. Alguns dias após a visitação canônica do Bispo Święcicki, o Padre Papczyński dirigiu-se ao consistório em Varsóvia para apresentar o pedido de lhe serem expedidos os adequados documentos. Alguns meses depois, no dia 15 de junho de 1674, o bispo Święcicki expediu um documento que permitia a Papczyński a ampliação da capela já iniciada e da Casa de Recolhimento, ou seja, do primeiro convento mariano85, bem como permitiu que “na mencionada capela, ou antes oratório, fossem celebradas devoções [...], fosse guardado o Santíssimo Sacramento em razão das necessidades dos companheiros doentes e dos operários locais, que fosse administrado o sacramento da penitência e da eucaristia aos mencionados companheiros e 82 S. Sydry, O. Stanisław, pp. 90-91. 83 Ibidem, p. 91. 84 Leporini, n. 66; Positio, Papczyński, pp. 645, 827. Chojnata é uma aldeia na Mazóvia, a 23 km de Puszcza Korabiewska. 85 Facultas pro extruenda capella in Eremo Korabieviensi Eremitis ibidem manentibus, Anno 1674: Veneris 15 mensis Junii, in: Positio, Papczyński, pp. 347-350.
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