38 de Deus sempre Virgem Maria sem a mácula original concebida”. Fez então a profissão da fé e professou o chamado voto de sangue, por força do qual prometeu difundir a honra de Maria Imaculada e de defendê-La, ainda que fosse ao preço da sua própria vida53. Ao professar a Oblatio, queria ligar-se espiritualmente por novos votos até o tempo da sua profissão na ordem que ainda devia fundar. Segundo o direito canônico, o Padre Papczyński estava formalmente dispensado dos votos religiosos e do juramento de perseverar na congregação dos escolápios, e oficialmente passou do estado religioso ao estado dos padres diocesanos. No entanto, estava tão apaixonado pela vida religiosa, que apreciava profundamente como forma de uma “perfeição maior”54 que – embora dispensado dos votos – não queria viver nem um momento, nem um dia sem ser religioso55. Até no testamento escrito muito mais tarde limitou-se unicamente a mencionar que estava “dispensado do juramento de perseverar na Congregação das Escolas Pias por força do breve de Clemente X”56, sem nenhuma referência à dispensa dos votos. É preciso enfatizar que a Oblatio é basicamente uma fórmula de votos religiosos, que – como assinala o Pe. André Pakuła – “antecipando a fundação da congregação dos marianos e por enquanto sem confirmação da parte da autoridade eclesiástica, o Pe. Estanislau professou no dia 11 de dezembro de 1670”57. Assim se iniciou o longo e penoso caminho da instituição e da formação da “Sociedade dos Padres Marianos da Imaculada Conceição”58, declara na Oblatio. A Oblatio como fórmula de profissão religiosa foi também utilizada pelo primeiro candidato à nova comunidade, Estanislau Krajewski. Sendo um experiente e responsável confessor, o Padre Papczyński tinha consciência das dificuldades e dos problemas que implicaria a fundação da nova congregação. Compreendia muito bem que tal fundação exigia uma profunda reflexão, uma grande prudência, muito trabalho e incessante oração. Por isso muitas vezes consultava-se nessa questão com pessoas sábias, piedosas e experientes59. Quanto à sua pessoa, confessava com humildade 53 T. Rogalewski, Stanisław Papczyński, pp. 167-168. 54 S. Papczyński, Założenie Domu Skupienia, 6, in: Pisma zebrane, p. 1458. 55 Por. Michał Kozak, „Oblatio” jako klucz hermeneutyczny do duchowości Ojca Stanisława Papczyńskiego, „Immaculata” (2016), n. 6, pp. 47-55. 56 S. Papczyński, Testament drugi, 3, in: Pisma zebrane, p. 1495. 57 A. Pakuła, Błogosławiony Stanisław Papczyński, p. 7. 58 S. Papczyński, Ofiarowanie siebie, 2, in: Pisma zebrane, p. 1422. 59 List rekomendacyjny bp. Hieronima Wierzbowskiego do Stolicy Apostolskiej z 20 marca 1699 r., in: S. Sydry, O. Stanisław, pp. 225-226.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==