36 Então, para “assegurar a paz na província”, o Padre Estanislau decidiu afastar-se da congregação dos escolápios. No dia 15 de agosto de 1669 encaminhou ao superior geral o pedido de ser dispensado dos votos e da promessa da perseverar na ordem dos escolápios43. Ele assim esclareceu a sua decisão na Apologia: “Por isso, embora eu acreditasse que não era arruaceiro nem instigador, nem traidor, porém, imaginando que por minha causa estavam surgindo confusões, porque os meus adversários se levantaram e juraram a minha perdição e o meu extermínio, e os amigos me defendiam e protegiam, e por isso surgiram entre eles numerosas brigas e disputas, decidi no final afastar-me da Congregação das Escolas Pias para o bem da paz, para a tranquilidade na Provincia”44. Isso foi a expressão de um verdadeiro amor à congregação e aos coirmãos. Para um melhor esclarecimento desse conflito, merece ser citada a opinião de Mansueto Leporini: “O maravilhoso defensor e guardião da evangélica pobreza voltou sem percalços de Roma à Polônia. Pela cuidadosa observância da pobreza ele se expôs a muitas e frequentes ofensas, que suportou com espírito inabalável e sereno. Para os caluniadores e os acusadores ele suplicava o divino perdão. Diante das calúnias tinha uma extraordinária paciência, e nas adversidades, a constância do espírito. Era muito zeloso na observância das Constituições do seu Venerável Fundador, e por isso, com serenidade de espírito, suportou muitas cruzes, muitos ódios e muitas arruaças”45. No dia 23 de outubro de 1669 Clemente IX promoveu uma reforma que teve um profundo significado para o futuro da congregação dos escolápios. Por força de um breve, devolveu aos escolápios os antigos direitos e privilégios e elevou-os à categoria de ordem de votos solenes. Cada escolápio, se quisesse continuar na ordem, devia professar novamente os votos solenes. Mas ninguém era obrigado a dar esse passo. O Padre Estanislau foi um dos escolápios que decidiu não fazer a profissão solene e, querendo assegurarse contra os escolápios, que já por duas vezes o haviam lançado na prisão, em dezembro de 1669 passou à jurisdição do bispo André Trzebicki e permaneceu na área da sua diocese em Kazimierz, nos arredores de Cracóvia46, onde exerceu as funções de capelão da Arquiconfraria da Imaculada Conceição da Santíssima Virgem Maria47. 43 Positio, Papczyński, pp. 144-147. 44 S. Papczyński, Apologia wystąpienia z Zakonu Szkół Pobożnych, in: Pisma zebrane, p. 1449. 45 Leporini, n. 30. 46 Positio, Papczyński, pp. 153-162; APS 10 f. 194r. Zeznanie o. Dionizego Kisielińskiego. 47 Tadeusz Rogalewski, Stanisław Papczyński (1631-1701). Założyciel Zgromadzenia Księży Marianów. Inspirator mariańskiej szkoły duchowości, Lublin - Warszawa 2001, pp. 171-172.
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