342 dois já eram padres, e seis irmãos leigos370. Na Polônia aquela era a época das partilhas, dos distúrbios políticos, o que dificultava muito os contatos. A independência dos núcleos marianos em Portugal era também o fruto de preconceitos culturais, religiosos, de tradições diferentes, bem como de negligências de ambos os lados e de simples mal-entendidos. Os superiores maiores dos marianos em Portugal se chamavam “Superiores Gerais dos Marianos no Reino de Portugal”. Convém assinalar que na Polônia, no início do século XVIII, os marianos eram chamados “Intercessores pelas almas dos falecidos”, e em Portugal tinham o nome parecido de “Sufragadores das almas”, ou seja, Auxiliares das almas do purgatório, o que se relacionava com uma bela tradição mariana, isto é, com o carisma de proporcionar ajuda aos falecidos. Eles preservaram também toda a legislação mariana, que lhes havia sido transmitida pelo Pe. Casimiro Wyszyński. O Padre Fischer protestou contra as iniciativas ilegais e a eleição. Tentou trazer o Visitador Apostólico, mas não sabemos como a questão se desenrolou371. Provavelmente ele mesmo desistiu desse propósito quando percebeu que do lado do novo comissário independente se encontravam o bispo, o núncio e a maioria da comunidade mariana em Portugal372. Igualmente as autoridades civis buscavam eliminar a ligação das ordens religiosas com os seus superiores no exterior. Em 1783 o Padre Fischer obteve para os marianos mais um núcleo em Algoso, na diocese de Bragança (antiga Miranda), que existiu até a extinção total das ordens religiosas em 1834373. O privilégio para essa fundação foi assinado pelo Bispo Bernardo P. Seixas, que no documento da fundação, de 3 de janeiro de 1783, permitiu que residissem ali dezesseis religiosos. No entanto impôs a restrição de que os marianos em nada infringissem os direitos do pároco local, de que observassem fielmente as suas constituições religiosas e permanecessem sob a plena jurisdição e proteção do bispo de Miranda374. Além de obterem novas fundações, os marianos se desenvolviam de forma bastante dinâmica, inclusive sob o aspecto numérico. Não possuímos uma estatística detalhada, mas a pedido do núncio o Padre Fischer forneceu o número dos religiosos em Balsamão em 1781. Segundo o seu relatório, havia li sete sacerdotes e oito irmãos leigos. No Álbum dos falecidos foi 370 Ibidem. 371 Vargas, Memória, p. 44. 372 O bispo de Bragança numa carta encaminhada ao núncio em Lisboa. 373 B. Jakimowicz, O. Aleksy Fischer, p. 60; Vargas, Memória, p. 44. 374 Prot. Rom., Carta de Cândido Spourny ao superior geral, de 19.7.1783.
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