240 nhando para que os marianos se chamassem conceicionistas, não marianos, e que os seus neófitos fossem os marianos186. Afirmava que havia ocorrido um mal-entendido, visto que a mencionada Congregação não tinha o poder legal de promulgar a decisão acima, porquanto o seu instituto tinha por tarefa a conversão dos infiéis e a assistência aos neófitos, e por isso estava subordinado à Congregação da Propagação da Fé. Ambas as partes novamente se empenharam firmemente, apresentando os seus argumentos e as suas razões à Santa Sé. Mas a situação do Padre Wyszyński era mais difícil, visto que em Roma ele era quase desconhecido, não tinha os seus partidários e dispunha de recursos muito modestos. Por isso, mais uma vez redigiu um amplo memorial no qual apresentou a história do instituto do Padre Turczynowicz, os diversos abusos dos seus membros e a desobediência à autoridade eclesiástica, e dessa vez enviou-o à Congregação da Propagação da Fé187. Nesse documento demonstrou o seu apego à Igreja e o cumprimento das recomendações, mas também se opôs corajosamente a tudo que fosse prejudicial ao bom nome dos marianos. Esclareceu que os marianos não eram contrários à organização de um asilo para os neófitos, mas que estavam protestando contra o nome adotado pelo instituto: marianos ou Sociedade de Maria. Estavam protestando também contra a transformação dos neófitos em religiosos vestidos de um hábito semelhante ao dos marianos. Afirmava que “nunca lhes havia passado pela cabeça perturbar na coleta de esmolas e na atividade do Pe. Turczynowicz [...], mas não admitiam que ele e o seu instituto usurpassem o hábito e o nome deles para a realização de tal coleta”188. Esperando pela decisão da Congregação, o Padre Wyszyński empenhou muitos esforços para encontrar protetores, contratar bons advogados, reunir os necessários recursos, enquanto respondia às acusações feitas por Turczynowicz e pelos seus adeptos. É preciso observar que o Pe. Turczynowicz tinha muitos poderosos e importantes protetores. Assim avaliava a sua posição o Padre Casimiro: “Porquanto ele tem mais partidários e pessoas convencidas da sua santidade que o nosso 186 Positio, Wyszyński, pp. 232-233. Memoriale del Servo di Dio [...], 15 marzo 1752: „Enitendo impedire Dominis novis Pseudo-marianis ne uterentur titulo Marianorum et resistendo eorum conatui relinquendi nobis titulum Conceptionistarum, methodum nos denominandi ad Curias porrexi in hunc sensum: Patres Mariani Congregationis Immaculatae Conceptionis Beatae Virginis Mariae per suum P. Procuratorem Generalem humillime exposcunt quatenus in imprimendis vel scribendis litteris, talis eorum Denominationis methodus poneretur, quali per litteras Apostolicas in sua approbatione sunt intitulati, videlicet: Patres Mariani Immaculatae Conceptionis Beatae Virginis Mariae non vero Conceptionistae”. 187 Positio, Wyszyński, pp. 218-219, Memoriale del Servo di Dio [...], 8 maggio 1752. 188 Positio, Wyszynski, pp. 168-169, 218-219.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==