147 e surgiu uma décima segunda ordem, a ordem polonesa dos marianos334. No decorrer dos próximos cem anos não surgiu nenhuma nova ordem, e somente em 1787 estabeleceram-se em Varsóvia os redentoristas, também chamados benonitas335. Nas ordens, como numa lente, concentravam-se os lados frágeis da sociedade polonesa tendo à frente a todo-poderosa nobreza, que introduzia nas ordens religiosas os litígios, a ganância, o marasmo intelectual, a queda da disciplina religiosa, a vida social e a altamente apreciada hospitalidade336. Na segunda metade do século XVIII as ordens religiosas, atacadas pelos “católicos iluminados”, empreenderam difíceis e sérias reformas para não darem razão às críticas. Apesar disso, por volta de 1760 foram elaborados projetos que previam a parcial liquidação tanto dos conventos como das ordens, bem como a restrição do número dos religiosos337. Os promotores dessas reformas eram os proeminentes bispos: o Primaz Gabriel Podoski (1717-1777)338 – um conhecido russófilo, bem como os bispos Inácio Massalski (1729-1794) e André Młodziejewski (1717-1780). Também o rei Estanislau Poniatowski achava que a maioria das ordens religiosas era inútil e prejudicial à sociedade339. Expressava uma opinião semelhante uma significativa parte dos magnatas. Durante o reinado do rei Estanislau Augusto Poniatowski surgiram fortes tendências para o enfraquecimento das relações da Igreja polonesa com Roma, que provinham das esferas políticas e eclesiásticas e que eram estimuladas por pessoas anticlericais e pela maçonaria. O seu objetivo era alcançar para a Igreja na Polônia, para o primaz e para os bispos uma ampla autonomia. Essa posição era apoiada pelo rei e pelas elites do poder. Os postulados mais radicais eram apresentados por Gabriel Podoski, que buscava até o rompimento total com Roma, mas “tratava-se de um indivíduo 334 Adam Chruszczewski, Zestawienie chronologiczne, in: Zarys dziejów Kościoła, pp. 422424. 335 Stanisław Litak, Kościół w Polsce w okresie Oświecenia do 1795 roku, in: Historia Kościoła, L. J. Rogier, R. Aubert, M. D. Knowles [red.], t. 4, 1715-1848, pp. 421-423; W. Miller, Trudne stulecie 1648-1750, in: Jerzy Kłoczowski [red.], Chrześcijaństwo w Polsce, pp. 162-165. 336 J. Tazbir, Kultura szlachecka, p. 116. 337 Jan Wysocki, Dzieje Kościoła w Rzeczypospolitej w okresie stanisławowskim, in: Bolesław Kumor, Zdzisław Obertyński [red.], Historia Kościoła w Polsce, t. 2, partge 1, Poznań – Warszawa 1079, pp. 73-80. 338 Emanuel Rostworowski, Podoski Gabriel Jan h. Junosza (1719-1777), PSB, t. 27, Wrocław – Warszawa – Kraków – Gdańsk – Łódź 1983, pp. 149-161. 339 Jan Śrutwa, Oświecenie w Polsce i jego wpływ na życie kościelne, in: Historia Kościoła w Polsce, t. 2, parte 1, Poznań - Warszawa 1979, p. 35.
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