234 não vão além das diretrizes traçadas pelo Fundador, seja em seus escritos, seja em seu exemplo de vida. Procuram, no entanto, localizar e fundamentar melhor o ministério dos marianos e fortalecer as exigências disciplinares, principalmente durante a permanência missionária fora do convento. Já no início do capítulo dedicado à instrução cristã do povo simples, os estatutos afirmam que “no Reino da Polônia há um grande número de pessoas simples que desconhecem os mistérios da fé”; por isso os frades marianos devem se empenhar por instruir as pessoas simples sempre que se apresentar uma ocasião, não apenas nas igrejas próprias, mas também nas igrejas paroquiais e nos hospitais. A instrução deve ser realizada segundo o catecismo romano e reforçada com exemplos dos santos padres, de forma acessível e compreensível a todos, de maneira que “ninguém se afaste dos seus lábios sem algum proveito”. Esse mesmo item dos estatutos recomenda logo que não sejam ensinados mistérios sublimes (”sublimia mysteria”) ou questões escolásticas (“quaestiones scholasticae”), mas apenas aqueles assuntos sem cujo conhecimento não se pode alcançar a salvação, de maneira especial o conhecimento de Deus e do Seu culto, o amor e as obrigações da justiça cristã. Numa palavra – sintetiza o autor dos estatutos −, é preciso apontar o caminho ao céu a todos, de acordo com o seu estado de vida e a capacidade de compreensão55. Outras regras fornecidas nos estatutos chamam a atenção para a necessidade de uma sólida formação dos próprios religiosos e para a sua santidade pessoal, inclusive a posse das virtudes adequadas a um sacerdote: a paciência nas adversidades, a humildade diante dos semelhantes, a bondade perante todos, a mortificação nas paixões, a perseverança na oração, a prontidão para travar diálogos piedosos em qualquer ocasião que se oferecer, bem como o aconselhamento dos semelhantes e o estímulo para que busquem o melhor; mas ao mesmo tempo recomendam a abstenção de conversas irrefletidas sobre assuntos profanos, dos banquetes mundanos e do consumo de bebidas alcoólicas. Na entonação geral das normas fornecidas, percebe-se a convicção do legislador de que as ações apostólicas devem ser apoiadas pelo exemplo de uma vida santa, visto que ape55 Visto que esse item dos Statuta possui o caráter de uma introdução geral relacionada com a realização do objetivo específico e é (fora dos textos de Papczyński) um dos poucos em que são fornecidas as normas para a instrução do povo simples, vale a pena fornecê-lo na íntegra na língua original: “Cum in Regno Poloniae multitudo sit Hominum rudium Mysteria Fidei ignorantium; quapropter Patres Mariani studebunt necdum in propriis Ecclesiis, verum etiam in Parochialibus Villis, Hospitiisque, quoties occasio contingere potest Homines rudes instruere, Doctrinamque Christianam docere, iuxta Catechismum Romanum, et formam Sanctorum Patrum tanta facilitate, ut ab omnibus intelligantur, tanta cura, ut sine profectu nullus ab eorum ore dependeat. Docebunt autem non sublimia mysteria, aut quaestiones Scholasticas, verum ea tantum, sine quorum scientia salus haberi nequit; maxime Dei cognitionem, cultum, et amorem, officia Iustitiae Christianae, verbo, Coeli viam omnibus pro cuiusque status, et conditionis capacitate demonstrando”. Statuta, VI 1.
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