233 desejava apresentar o modelo cristão da santidade, a que são chamados todos os crentes, e estimular a todos ao ingresso no caminho da perfeição evangélica. Além disso, o seu prévio ministério nas escolas escolápias (aliás instituídas para a instrução da juventude pobre) como educador e professor desejoso de que o ensino da retórica se tornasse “um estímulo para uma vida correta e nobre” e uma forma de “adquirir a sabedoria e todas as virtudes” 50 revela a sua aspiração básica a formar todos os cristãos, inclusive os jovens. Por isso não se exclui que é na prática do Fundador que deve-se procurar a fundamentação espiritual do fato de o Capítulo Geral dos padres marianos de 1782 ter deliberado que junto a todos os conventos marianos deviam ser abertas escolas (sem nos esquecermos, evidentemente, das circunstâncias sociais do século XVIII, sobretudo da atividade da Comissão da Educação Nacional e das ações de muitos bispos)51. Outras formas de ministério do beato Estanislau, como principalmente a confissão e a direção espiritual em relação a alguns bispos ou magnatas, inclusive o exercício da função de capelão no paço da família Karski e das irmãs dominicanas em Góra Kalwaria52, demonstram que o seu amor pastoral encaminhava- -se também a todos, embora não haja dúvida de que ele se sentia especialmente próximo aos pobres. Deve-se também supor que é no carisma do Fundador que encontra a sua fonte espiritual a extensa atividade caritativa que consistia em fundar junto aos conventos marianos asilos ou ambulatórios para os socialmente mais pobres, aos quais também eram fornecidos abrigo e alimentação. J. Kosmowski MIC observa que, com a exceção de Rasna, os hospitais que surgiam junto aos conventos marianos eram na maior parte financiados pelos próprios religiosos e tratados como uma forma de ativa assistência a pobres, doentes e desabrigados53. Tanto nos escritos de Papczyński como também na primitiva tradição da Congregação dos Padres Marianos, as formas de ensinar as verdades cristãs ao povo simples não são precisamente definidas. As orientações do Fundador dos marianos restringem-se basicamente à proclamação da palavra divina, à celebração dos sacramentos, à publicação de livros e à formação cristã no âmbito da Irmandade da Imaculada Conceição54. Se quiséssemos tirar conclusões da sua atividade apostólica pessoal, poderíamos acrescentar o ensino nas escolas, a escrita de livros, a direção espiritual, o ministério dos sacerdotes nos palácios, a promoção de obras de caridade para os pobres. Os Statuta, em princípio, 50 PRA, p. 97. 51 Cf. J. KOSMOWSKI MIC, op. cit., p. 225. 52 Cf. T. ROGALEWSKI MIC. Stanisław Papczyński..., op. cit., p. 108-111, 238-239, 256-264. 53 Cf. J. KOSMOWSKI MIC, op. cit., p. 218-223. 54 NV VII 1-8, VIII 1-4.
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