232 razão do seu esplendor, e com desprezo evitaste os mais pobres, e se não serviste com a mesma prontidão tanto a pequenos como a grandes”46. A primazia dos pobres, fornecida em Inspectio cordis, pode ser também percebida na atividade apostólica de Papczyński. Como informa Leporini, o Fundador dos marianos envolveu sempre os pobres de Cristo de um grande amor, tanto na dimensão espiritual como na material: andando a pé, visitava as igrejas paroquiais das aldeias próximas para anunciar a palavra de Deus e ouvir confissões, compadecendo-se da fraqueza humana e através do bom conselho, da oração e da penitência intercedendo pelos necessitados; aos que se encontravam em miséria material, procurava ajudar de todas as formas; dava assistência a crianças órfãs, com frequência visitava os hospitais, aos pobres dava esmolas e jamais deixava que eles se afastassem sem nada; às moças pobres que queriam ingressar na vida religiosa, ele fornecia o dote47. No entanto é preciso afirmar que a atividade apostólica do Fundador dos marianos não se esgota no relato de Leporini. Com efeito, perceptível se torna também nessa atividade a assistência direcionada igualmente a certa elite intelectual e social da República Polonesa daquele tempo, o que com certeza é testemunhado pelo fato de ele ter escrito e publicado livros em língua latina, onde tomava a palavra também a respeito de assuntos sociais e públicos, como por exemplo a questão do “liberum veto”48. Merece uma atenção especial o Templum Dei Mysticum (escrito no mesmo tempo em que surgiu a Norma vitae)49, no propósito do autor um manual para todos os estados de vida na Igreja, apresentando a vocação universal à santidade. Isso pode testemunhar que, da mesma forma que trazia profundamente gravado em seu coração o desejo de instituir uma nova comunidade religiosa, assim também 46 Ibidem, p. 871. 47 Vita Fundatoris, passim. Casimiro Wyszyński, em sua biografia de Papczyński, além de outros documentos em que se baseou, coletou também as citadas descrições de Leporini e apresentou-as num único item, intitulado “Atividade apostólica”. Vale a pena citá-lo na íntegra: “[O Padre Estanislau] foi um varão verdadeiramente apostólico. Visitava a pé as igrejas paroquiais para proclamar a palavra divina e confessar os fiéis que conheciam mal a doutrina cristã. As pessoas simples, especialmente as pobres e as tímidas, ele instruía de forma extremamente acessível e cativante. Aos seus seguidores recomendou cumprir sempre esse ministério de amor nas igrejas próprias e nas missões. Por mais de trinta anos dessa forma se empenhou pela salvação das almas nas dioceses de Cracóvia, Poznań e Chełmno. Desenvolveu também esse apostolado da proclamação da palavra divina em Lewiczyn, Nowa Jerozolima, Varsóvia e em todo o Ducado da Mazóvia, onde era considerado como um pai espiritual. Pelo bispo de Poznań foi delegado para comissário de todo o Arquidiaconato de Varsóvia, que se estendia por 50 milhas, para realizar uma visitação. Quanto proveito trouxe às almas graças às missões e aos trabalhos empreendidos, quantos e quão variados ódios apaziguou, isso só é do conhecimento do próprio Deus. Neste pequeno opúsculo não é possível fornecer uma história mais extensa”. K. WYSZYŃSKI, op. cit., p. 74. 48 Cf. PRA, p. 161-165, 174-179; também E. JARRA. Myśl społeczna o. Stanisława Papczyńskiego, założyciela marianów. Stockbridge, 1962, passim; A. SZOSTEK MIC. Wrażliwość na sprawy publiczne. In: A. PAKUŁA MIC (red.). Mąż Boży. Szkice teologiczno-duszpasterskie o ojcu Stanisławie Papczyńskim. Warszawa, 2007, p. 26-29. 49 Cf. T. ROGALEWSKI MIC. Stanisław Papczyński..., op. cit., p. 193-194.
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