214 da pobreza”, para os quais aponta o autor de Inspectio cordis, deve ser o comportamento de Judas e dos fariseus como “mestres da ganância”. O autêntico discípulo de Cristo deve rezar para que “antes o encontre a morte do que tenha de ceder à pior concupiscência – a de conquistar e possuir coisas materiais”150. Definitivamente, no entanto, embora no ideal da pobreza esteja presente a dimensão da resignação e da renúncia, o seu conteúdo principal é a escolha fundamental do valor superior, durável, permanente, que é Deus e tudo aquilo que a Ele conduz. 3.3. Castidade Dentre os três votos analisados em Norma vitae, Papczyński dedica menos atenção à castidade. Excetuando-se uma definição sua como “virtude angelical”, não detalha a sua essência nem fornece a sua fundamentação, como o faz no caso dos dois votos restantes. Limita-se apenas a fornecer as normas gerais que servem à sua observância, ligando-as com os demais conselhos evangélicos. Os meios auxiliares para a preservação da castidade são: “a modéstia do olhar e a elevação mais frequente possível da alma a Deus; a fuga da ociosidade, das conversas e da leitura fútil; a prudente fuga dos contatos perigosos; o amor à cela e o respeito à clausura; a ardente invocação da ajuda do Espírito Santo, da Virgem Mãe de Deus, do Anjo da Guarda, de S. José e das santas virgens”151. O legislador impõe também aos superiores a obrigação do desvelo pelos subordinados e a tarefa de lhes proporcionar ajuda na área da preservação do voto da castidade. Os superiores devem envidar esforços para, na expedição de ordens, levarem em conta eventuais perigos que possam resultar em prejuízo do voto e, além disso, fornecer a adequada ajuda àqueles que se encontrarem nessa situação. Papczyński relaciona essa tarefa dos superiores com a sua responsabilidade diante de Deus152. Os Statuta repetem na íntegra o correspondente trecho de Norma vitae, acrescentando ao mesmo tempo uma série de disposições mais detalhadas; de maneira semelhante concentram-se também nas questões relacionadas com a observância do voto da castidade. Falando da ajuda mútua dos religiosos, impõem também mais obrigações aos superiores, que devem sempre cuidar de destinar um sócio quando o religioso se afasta do convento (excetuando-se a situação em que seja muito pequeno o número dos religiosos), preocupar-se com a observação da clausura e reagir de forma adequada vendo uma situação em que alguém 150 Ibidem, p. 997-998. 151 NV III 3; cf. também: J. KAŁOWSKI MIC. Początki mariańskiego ustawodawstwa..., op. cit., p. 31. 152 NV III 3.
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