64 i Okupicielem. Trwanie w tej komunii polega na odkryciu i zaakceptowaniu siebie jako osoby stworzonej na obraz i podobieństwo samego Stwórcy. To zaś dokonuje się przez przyjęcie Chrystusa, bez którego człowiek nie jest zdolny zrozumieć siebie. Oto doświadczenie zbawienia, które jest w Chrystusie i którym jest On sam. Komunia z Chrystusem zaś to Duch Święty, którego Maryja jest twarzą i ikoną. Ona nie ulega pokusie, aby być jak Bóg, na własną rękę, nie wpada w pułapkę fałszywie rozumianej wolności, ale dochodzi do pełni człowieczeństwa i przebóstwienia na drodze posłuszeństwa wiary. Niewiasta obleczona w słońce, czyli istniejąca w i dzięki niewyobrażalnej bliskości Boga, należy do ludzkości stworzonej w Chrystusie i dla Chrystusa oraz otrzymującej od Niego zbawienie przez wiarę, bez której nie można podobać się Bogu (por. Hbr 11, 6; J 3, 16-18). Wiara bowiem to osobista relacja z Bogiem, której On domaga się od Adama i Ewy stworzonych na Jego obraz. Chrystus, Nowy Adam, a tak naprawdę, Pierwszy i Prawdziwy Adam, „który nam w wierze przewodzi i ją wydoskonala” (Hbr 12, 2), oraz Maryja, Nowa Ewa, a w istocie ta Pierwsza Prawdziwa Ewa, obleczona w słońce, czyli samego Boga, i z księżycem pod stopami na znak zwycięstwa nad niewiernością rajskiej Ewy, to ludzkość chciana przez Boga, stworzona według Jego zamysłu i ukazująca doskonałość Jego dzieła stwórczego. „Mężczyzną i niewiastą stworzył ich!”. Jak nie można oddzielać Chrystusa od Maryi, jeśli chce się zrozumieć w wierze tajemnicę Niepokalanego Poczęcia, tak i nie należy odrywać dzieła stworzenia od odkupienia, w którym i przez które Trójjedyny Bóg objawia samego siebie. Jako Jedyny Bóg On nie istnieje sam, ale jest Wspólnotą Osób. Tak samo objawia swoją chwałę w człowieku stworzonym na Jego Obraz, a którym jest Mężczyzna i Kobieta: Chrystus i Maryja. W Nich ukazana jest doskonałość Bożego dzieła stworzenia w celu przebóstwienia, ponieważ po to właśnie Bóg stwarza. Jak bowiem Bóg stał się Człowiekiem, aby człowiek mógł zjednać się z Bogiem, tak człowiek został stworzony, aby uczestniczyć w trynitarnym życiu samego Stworzyciela i Odkupiciela. W tajemnicy Niepokalanego Poczęcia Maryja jest tego znakiem.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==