62 solutnym duchem, jest człowiek ze swoją cielesnością, ze swoją materialnością, która znajduje wyraz w płciowości; że cielesność ludzka, cielesność człowieka, jest jakimś odwzorowaniem tego, co Boże, i tego, kim jest Bóg. Jeżeli ktoś z państwa przypomina sobie dawne lekcje religii i katechizmu, to tam było takie pytanie: „Co jest obrazem Boga w człowieku?”. I odpowiadaliśmy: „Obrazem Boga w człowieku jest rozum i wolna wola”. A więc obrazem Boga w człowieku – sugerowano w tym katechizmie – są władze duchowe człowieka. A wzgląd na ten tekst z Księgi Rodzaju uprzytamnia nam, że obrazem Boga w człowieku, oprócz władz duchowych czy obok władz duchowych, jest również jego cielesność, związana integralnie z płciowością. [...] Zatem w samym stworzeniu człowieka i fakcie, że człowiek jest obrazem Boga, jest zawarta możliwość, zawarte przeczucie, zawarta intuicja, zawarta ewentualność, że Bóg będzie mógł stać się człowiekiem. Otóż wcielenie Syna Bożego, to, że Bóg stał się człowiekiem dla nas, i dla naszego zbawienia, ma swój przedsmak, swój prapoczątek w samym stworzeniu. Gdy zapytamy, tak jak zwłaszcza pytano w średniowieczu: Cur Deus homo? – „Dlaczego Bóg stał się człowiekiem?”, to odpowiedź brzmi: „Dlatego, że w samym akcie stworzenia, w samym akcie bycia człowiekiem, była zawarta w tej cielesności, płciowości tak wielka wartość, że otwierało to drogę do wcielenia Syna Bożego”.22 Joseph Ratzinger, zanim jeszcze został powołany na Stolicę Piotrową w Rzymie, ukazywał osobę Maryi i promował mariologię jako gwarancję godności i wolności osoby ludzkiej stworzonej na obraz Boży. W kontekście negatywnych zmian teologiczno-antropologicznych zachodzących w upadającej kulturze niegdyś chrześcijańskiego Zachodu pisał on przed laty: W swej pełnej wiary postawie wobec Boga Maryja jawi się nam jako obraz stworzenia powołanego do dawania odpowiedzi, obraz wolności stworzenia, która w miłości nie zostaje unicestwiona, lecz osiąga pełnię. Jest Ona takim obrazem człowieka zbawionego i wyswobodzonego, ale jest nim właśnie jako kobie22 Waldemar Chrostowski, Wcielenie a Księga Rodzaju, konferencja z 17 listopada 2014 r., dz. cyt., s. 727–729.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==