58 Niepokalanego Poczęcia Maryi. Chodzi mianowicie o ukazanie doskonałości Bożego dzieła stworzenia, które pomimo grzechu Adama całkowicie się powiodło, gdyż „Bóg widział, że wszystko, co uczynił, było bardzo dobre” (Rdz 1, 31). Doskonałość Bożego dzieła stworzenia objawia się w całej pełni właśnie w Dziewicy Matce, Nowej Ewie, która jako Niepokalane Poczęcie głosi niewysłowione piękno i dobroć Boga Ojca i Stworzyciela, Miłośnika życia (por. Mdr 11, 26), stwarzającego człowieka na swój obraz i podobieństwo (por. Rdz 1, 26-27). W misterium Niepokalanego Poczęcia bowiem, Maryja ukazana jako „Niewiasta obleczona w słońce, i księżyc pod Jej stopami” (Ap 12, 1), należy do pierwotnego i właściwie jedynego planu Boga Stworzyciela i Odkupiciela, który odwiecznie rodzi Syna i właśnie dlatego stwarza i zbawia człowieka. W istocie: [...] ziarno nowego stworzenia zostało zasiane już w pierwszym akcie stwórczym. Bóg bowiem w swojej najgłębszej istocie jest Ojcem; Jego całe dzieło to nieustanne rodzenie jedynego Syna [l’engendrement du Fils unique]. Bóg Ojciec nie działa i nie stwarza inaczej jak tylko w akcie i poprzez akt zrodzenia jedynego Syna, w którym objawia się Jego ojcostwo wobec tegoż Syna, bo wszystko zostało w Nim stworzone. Ziemia była od zawsze przeznaczona, aby począć w sobie Syna i mnóstwo Jego braci w Nim zjednoczonych. „Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone” (Kol 1, 16).20 Maryja uosabia właśnie tą ziemię nieskażoną grzechem niewiary i winą odrzucenia Słowa, które było już na początku (por J 1, 1). Ona jest znakiem tej ziemi dobrej, która otwiera się na ziarno Słowa21, by wydać Jego błogosławiony owoc, gdyż w tym celu została stworzona. Ona świadczy o tym, że nawet gdyby nie było grzechu Adama, ziemia i całe stworzenie potrzebowałyby odwiecznego Słowa, jednorodzonego Syna Ojca, Odkupiciela i Zbawiciela, by w Nim osiągnąć swoją pełnię, ponieważ wszystko zostało w Nim stworzone i bez Niego nic nie ma sensu. 20 François-Xavier Durrwell, Marie, Méditation devant l’Icône, dz. cyt., s. 32. 21 Por. Joseph Ratzinger, Słowo Moje nie wraca do Mnie bezowocnie!, w: Joseph Ratzinger, Hans Urs von Balthasar, Maryja w tajemnicy Kościoła, tłum. W. Szymona, WAM , Kraków 2007, s. 9–13.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==