37 ciwników. Dotknijmy go obelgą i katuszą, by poznać jego łagodność i doświadczyć jego cierpliwości. Zasądźmy go na śmierć haniebną, bo – jak mówił – będzie ocalony. (Mdr 2, 10-20) Jedyny Sprawiedliwy, którym jest Jezus Chrystus, Syn Boży, został też ocalony, ale niezgodnie z ludzką logiką. Z głośnym wołaniem i płaczem za swych dni doczesnych zanosił On gorące prośby i błagania do Tego, który mógł Go wybawić od śmierci, i został wysłuchany dzięki swej uległości. I chociaż był Synem, nauczył się posłuszeństwa przez to, co wycierpiał. A gdy wszystko wykonał, stał się sprawcą zbawienia wiecznego dla wszystkich, którzy Go słuchają. (Hbr 5, 7-9) Bóg, który jest Ojcem, wydał swego jednorodzonego Syna na śmierć, jednak nie tak, jak uczynili to ci, którzy chcieli Jego unicestwienia. Ojciec wydał Go, dopuścił, aby Jego Mesjasz cierpiał, ponieważ w Jego śmierci na krzyżu objawił nieskończoną tajemnicę rodzenia Syna w mocy swojego Ducha. „Ty jesteś Moim Synem, Ja Cię dziś zrodziłem” (Hbr 5, 5). Bóg zrodził swojego Syna umierającego na krzyżu i całkowicie Mu się powierzającego przez zmartwychwstanie. Ta właśnie tajemnica wewnętrznego życia Boga, do której człowiek jest włączony przez paschalne misterium Jezusa Chrystusa, Jego śmierć i zmartwychwstanie, jest tajemnicą naszego zbawienia. Duch Ojca i Syna Tak śmierć, jak i zmartwychwstanie Chrystusa, jako jedno niepodzielne misterium naszego zbawienia, dokonują się w mocy Ducha Świętego, który jest Duchem Ojca i Syna, a tak naprawdę to właśnie On definiuje – by tak rzec – tajemnicę Boga. Bóg bowiem jest Duchem (por. 2 Kor 3, 17). Jeżeli więc miłość Boga rozlana jest w sercach wierzących przez Ducha (por. Rz 5, 5), oznacza to, że Duch Święty jest miłością Boga. Jest On tą nieskończoną miłością, która wyraża się w całkowitej śmierci dla siebie. Nie mając nawet osobowego imienia (Duch w istocie to powiew, tchnienie), istnieje On jako nieskończona pokora Boga, która w istocie jest śmiercią dla samego siebie. Dlatego też daje On życie, od samego początku ożywia wszystko, co istnieje. Jest Duchem Ojca w Jego ojcostwie względem Syna oraz w Jego stwór-
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==