109 go człowieka, który jest mistyczną świątynią Boga68, nawet jeśli sam o tym zapomina. Walka ta polega na ukazywaniu ludziom każdej epoki i kultury ich godności dzieci Bożych wynikającej ze stworzenia ich na obraz Boży mężczyzną i niewiastą (por. Rdz 1, 27) oraz odkupienia ich przez Boga w Chrystusie Ukrzyżowanym i Zmartwychwstałym. Natomiast zbawienie, którego mają i powinni doświadczać już tu, na ziemi, to przyjęcie owej prawdy o swojej godności dzieci Bożych w sposób konkretny i egzystencjalny, wyrażający się w stylu życia zgodnym z Ewangelią Chrystusa. Tylko wówczas gdy aktywnie włączają się w tę uniwersalną misję Kościoła, marianie nie stoją bezczynnie w winnicy Pańskiej, ale wypełniają wiernie swoje powołanie, stając się sługami i świadkami tajemnicy Niepokalanego Poczęcia Matki Pana, której najgłębszym sensem jest prawda o zbawieniu człowieka i świata w Chrystusie. Z tego powodu Ojciec Stanisław został powołany do założenia zakonnej wspólnoty, gdyż tajemnica zbawienia, mając charakter ściśle personalny, jest zawsze relacyjna. Z jednej strony dotyczy ona zawsze osobistej relacji człowieka z Bogiem, a z drugiej tylko we wspólnocie objawia swą autentyczność. Nikt bowiem, kto nie miłuje swego brata, którego widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi (por. 1 J 4, 20). Aby więc autentycznie służyć tajemnicy Niepokalanego Poczęcia, Ojciec Stanisław nie mógł poprzestać na swoim Oblatio i nałożeniu na siebie białego habitu. Zgodnie z Divina visio musiał założyć braterską wspólnotę zakonną, w której misterium daru relacji Matki Bożej z Osobami Trójcy Świętej – a poprzez to także z każdą osobą ludzką otwartą na działanie Ducha – miałoby się wyrażać praktycznie w pietas, która nie oznacza przede wszystkim pobożności związanej z taką czy inną formą modlitwy, ale raczej miłość ojcowską, synowską i braterską oraz przyjaźń i przywiązanie69, którymi powinna żyć każda autentyczna wspólnota zakonna, a szczególnie mariańska, właśnie ze względu na swój charyzmat. Ojciec Papczyński założył więc Zakon Marianów ze względu na tajemnicę Niepokalanego Poczęcia, aby ją poznawali, o niej świadczyli i ją wyrażali poprzez braterską miłość, szerząc w ten sposób autentyczny kult tego misterium i zwycięstwo Wielkiej Dziewicy nad „wężem sta68 Dzieło św. Ojca Stanisława od Jezusa i Maryi o tym tytule (Templum Dei Mysticum), opracowywane przez kilka lat, ukazało się drukiem w Krakowie w 1675 roku. 69 Por. Marian Plezia [red.], Słownik łacińsko-polski, tom IV, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2007, s. 160.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==