108 Ta czystość bieli mariańskiego habitu to nie tylko kwestia zwykłej higieny, porządku czy osobistej kultury, ale to przede wszystkim znak tajemnicy Niepokalanego Poczęcia, które jaśnieje bielą czystości i pełni łaski Ducha Świętego w śmiertelnym starciu z mocami ciemności symbolizowanymi przez węża z Księgi Rodzaju (Rdz 3, 15) i „wielkiego smoka barwy ognia” z dwunastego rozdziału Apokalipsy, który zostaje ostatecznie pokonany w walce przez Michała i jego zastępy (por. Ap 12, 7-9). W kontekście walki ze złem i triumfu Wielkiej Dziewicy Maryi głębszego znaczenia nabiera szczególna pobożność Ojca Stanisława do św. Michała Archanioła, którego wybrał – jak skrupulatnie zaznacza Sługa Boży ojciec Kazimierz Wyszyński – „za głównego patrona i obrońcę swego mariańskiego zgromadzenia”66. Jest rzeczą wartą odnotowania, że zaraz po zrelacjonowaniu pobożności Ojca Stanisława względem Niepokalanego Poczęcia Maryi jego biograf ojciec Wyszyński przechodzi do ukazania nabożeństwa Ojca Założyciela do św. Michała Archanioła oraz innych aniołów. Można tu zatem wysnuć wniosek, że nie chodziło tylko o popularną ludową pobożność, którą Ojciec Papczyński mógł wynieść z rodzinnego domu, ale o głębsze zrozumienie szczególnej roli Michała Archanioła w walce z mocami zła, w którą mariański Ojciec Założyciel zaangażował się świadomie i zdecydowanie szczególnie poprzez akt Oblatio, stając jednoznacznie po stronie Niepokalanej – aż po gotowość do przelewu krwi, a także odrzucając zaszczyty oraz intratne posady kościelne, które mu wówczas proponowano. Nie było też dziełem przypadku ani skutkiem prywatnej pobożności wybudowanie przez Ojca Stanisława zaraz na samym początku fundowania Zgromadzenia Marianów w Puszczy Korabiewskiej kaplicy Niepokalanego Poczęcia i św. Michała Archanioła przy Domu Skupienia.67 Ta kaplica także wpisywała się w logikę tajemnicy objawionej Ojcu Założycielowi w Divina visio, a której teologiczny sens ukazany jest w przywołanych powyżej fragmentach Księgi Rodzaju i Apokalipsy. Marianie mają zatem, tak jak Maryja, Niepokalane Poczęcie, toczyć z wrogiem rodzaju ludzkiego duchową walkę o zbawienie każde66 Kazimierz Wyszyński, Żywot..., dz. cyt., s. 81. 67 Św. Stanisław Papczyński, Założenie Domu Skupienia, nr 25, w: tenże, Pisma zebrane, dz. cyt., s. 1302.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==