84 * Ks. Antoni Skwierczyński, doktor teologii z zakresu eschatologii, duszpasterz, Licheń. Antoni Skwierczyński MIC* ORĘDOWNIK ZMARŁYCH Klasztor skórzecki, ufundowany w kilka lat po śmierci Ojca Założyciela, przechowuje obraz zatytułowany w katalogach dzieł sztuki „Msza ojca Stanisława Papczyńskiego”. Autorem dzieła powstałego w ostatniej dekadzie XVIII w. jest marianin o. Jan Niezabitowski. Obraz przedstawia Ojca Założyciela celebrującego Mszę św. w intencji zmarłych. Ponad celebransem stojącym przy ołtarzu z podniesionym kielichem, otwiera się wizja niebiańska: z obłoków wyłaniają się tronujące postacie: Bóg Ojciec, Chrystus zmartwychwstały z krzyżem (można się domyślać, że między Nimi jest Duch Święty ukazywany pod postacią gołębicy, choć tego obraz nie rejestruje). Matka Boża przedstawiona w białej sukni i niebieskim płaszczu jako Niepokalana, Patronka Zgromadzenia, w lewej ręce trzyma białe lilie, atrybut niepokalaności, a prawą wyciąga ku celebransowi unoszącemu kielich. Mszę świętą za zmarłych celebruje o. Stanisław w założonej przez siebie wspólnocie zakonnej. Marianie w białych habitach biorą udział w akcji liturgicznej, a dwaj z nich, klęczący po bokach, podają zmarłym spragnionym pomocy wstawienniczej niebieski szkaplerz oraz decymkę, symbole pobożności pielęgnowanej w zakonie. Pokutujący w czyśćcu stanowią właśnie trzecią odsłonę obrazu; umiejscowieni są w rozwartej posadzce kościoła. Reprezentują oni zmarłych różnych stanów, także poległych żołnierzy, odwołanych do wieczności w różnym wieku swego życia. Obraz ten, namalowany prawie wiek po śmierci o. Papczyńskiego, bardzo trafnie wypowiada zakonodawczą ideę Założyciela: „Byście nie stali bezczynnie w winnicy Pańskiej, szerzyć będziecie cześć Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Bogurodzicy Dziewicy w miarę waszych skromnych sił oraz z najwyższym wysiłkiem, pobożnością i żarem będziecie wspierać dusze wiernych zmarłych poddanych karom czyśćcowym, zwłaszcza żołnierzy i ofi ar zarazy” (NV, I 2). Powołanej do życia nowej wspólnocie jej założyciel wyznaczył na pierwszym miejscu troskę o rozwój kultu Niepokalanego Poczęcia, a wkrótce potem (1675) dodał drugi cel: wstawiennictwo za zmarłych, a następnie trzeci: „pomoc proboszczom”.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==