71 wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego. Biel zatem, którą jaśnieje Niepokalane Poczęcie Maryi to w istocie biel Paschy Chrystusa. Jego zasługi bowiem, o których mowa w formule dogmatycznej to Tajemnica Jego uniżenia się i uwielbienia, którą chyba najbardziej elokwentnie wyraża starochrześcijański hymn z Listu do Filipian (2, 6-11). Misterium Niepokalanego Poczęcia Maryi, będąc zatem konsekwencją i pierwszym owocem paschalnej odnowy dokonanej przez Zbawiciela i w Nim istniejącej, ukazuje w sposób bardzo konkretny i zarazem paradygmatyczny na czym tak naprawdę polega zbawienie człowieka w Chrystusie Ukrzyżowanym i Zmartwychwstałym, który jest naszą Paschą. Mówi nam, że na zbawienie nie można sobie zasłużyć tak zwaną własną sprawiedliwością i pobożnością, ponieważ jest ono czystym darem łaski Boga. Dar ten zaś można albo przyjąć, albo odrzucić. Kto uwierzy i przyjmie Chrzest będzie zbawiony. Kto zaś nie uwierzy będzie potępiony (por. Mk 16, 16). Wiara jest zatem niezbędną odpowiedzią człowieka, także Maryi, na dar łaski Bożego odkupienia. Święty Paweł stwierdza, że «wszyscy zgrzeszyli i są pozbawieni chwały Bożej, a dostępują usprawiedliwienia darmo, z Jego łaski, przez odkupienie, które jest w Jezusie Chrystusie» (Rz 3, 23-24). Maryja, której choć nie dotyczy pierwsza część tej wypowiedzi, to jednak «zajmuje pierwsze miejsce wśród pokornych i ubogich Pana, którzy z ufnością oczekują od Niego zbawienia i dostępują go» (Lumen gentium [LG] 55). «Odkupiona w sposób wznioślejszy ze względu na zasługi Syna swego i zjednoczona z Nim węzłem ścisłym i nierozerwalnym, obdarzona jest tym najwyższym darem i najwyższą godnością, że jest mianowicie Rodzicielką Syna Bożego, a przez to najbardziej umiłowaną córą Ojca i świętym przybytkiem Ducha Świętego» (LG 53).
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==