70 w sercu myśli, stałaby się ofiarą wielkiego nieszczęścia»18. Mając więc przed oczami dzień swojego chrztu chrześcijanin winien strzec blasku swojej szaty, aby nie została zbrukana dawnym sposobem życia, którego się wyrzekł dla Chrystusa Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego. Jaśniejące bielą Niepokalane Poczęcie Maryi Kiedy Ojciec nasz i Założyciel św. Stanisław od Jezusa i Maryi Papczyński nakazywał swoim duchowym synom, że w ich stroju ma być «wszystko koloru białego na cześć jaśniejącego bielą Poczęcia Matki Bożej (Norma vitæ, IV, § 4,)»19 to chodziło mu i o dostrzegalną gołym okiem zewnętrzną czystość zakonnego odzienia20, jak i przede wszystkim o jaśniejącą bielą Paschy Chrystusa tajemnicę Niepokalanego Poczęcia Dziewicy Matki. Habit bowiem, który on sam przyjął «z Boskiego zrządzenia» (FDR 14)21 miał od samego początku być znakiem tej Tajemnicy i jednym z najbardziej konkretnych sposobów służenia oraz promowania jej. Trudno tu nie dostrzec związku między białym kolorem tegoż habitu oraz bielą szaty chrzcielnej. Biały habit Ojca Założyciela ze względu na to, że jest właśnie na cześć «jaśniejącego bielą Niepokalanego Poczęcia» Dziewicy Matki nawiązuje do bieli szat paschalnych, o których była mowa powyżej. Niepokalane Poczęcie Maryi i Misterium Paschalne Chrystusa są bowiem ze sobą ściśle powiązane. Jest to związek przyczynowo-skutkowy. Widać to już nawet w samej definicji dogmatycznej z 1854 roku, gdzie jest jasno powiedziane, że na mocy przewidzianych zasług Chrystusa Maryja została zachowana od 18 Ibidem, 23, s. 95. 19 Św. Stanisław Papczyński, Pisma zebrane, cit., s. 58. 20 «Brudne bowiem ubóstwo nikomu nie może się podobać» (ibidem). 21 Ibidem, cit., s. 1297.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==