60 transcendencję. Będąc pełnią światła, może oznaczać początek i zarazem koniec5. W kulturze europejskiej, w której powstało Zgromadzenie Marianów i do której głównie zawężamy nasze rozważania na temat bieli, kolor ten jest przeważnie symbolem czystości i niewinności. Jest przede wszystkim barwą Chrystusa Zmartwychwstałego, Maryi Niepokalanej, aniołów, apostołów i świętych. Chrześcijanom z kręgu tej właśnie kultury europejskiej szeroko pojętej biel zwykle kojarzy się z czystością moralną, dobrem, niewinnością, sprawiedliwością. Jednakże w innych kulturach bywało i bywa różnie. Starożytni Egipcjanie utożsamiali ten kolor ze śmiercią, nieurodzajem i klęską. Kojarzony był z pustynią, która zawsze zagrażała ludzkiemu życiu6. Podobnie w Chinach i Wietnamie uważa się go za kolor żałoby, dlatego Chińczycy przywdziewają go na pogrzebach. Wietnamczycy zaś, także ochrzczeni katolicy, przewiązują głowy białymi szarfami na czas uroczystości żałobnych i pogrzebowych swoich zmarłych. Jest jednak rzeczą godną zauważenia, że tam, gdzie wiara chrześcijańska, czy też raczej cywilizacja europejska, zdołała wywrzeć pewien wpływ na pierwotną kulturę lokalną, także kolor biały stał się znakiem święta i odpoczynku. Najlepszym przykładem może tu być Rwanda, gdzie nasze Zgromadzenie jest obecne od 1984 roku. Otóż, niedziela w języku rwandyjskim – ku cyumweru oznacza dzień bieli, być na biało. Misyjny wysiłek Zgromadzenia Misjonarzy Afryki zwanych potocznie Ojcami Białymi od białych sutann, które byli zwykli nosić, zdecydowanie wpłynął na powstanie Kościoła, a także i państwa rwandyjskiego. Biel ich misyjnego stroju niewątpliwie odegrała 5 Por. Ibidem. 6 Por. K. Jurek, Znaczenie symboliczne i funkcje koloru w kulturze, w Kultura- Media-Teologia 6 (2011), s. 76, cały artykuł na ss. 68-80.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==