i szersze warstwy społeczen´stwa do czynnej pracy dla obrony i rozszerzania wiary i Kos´cioła. Prace apostolskie tak spopularyzowac´, z˙eby dobrzy katolicy troszczyli sie˛ nie tylko o instytucje dobroczynne, ale równiez˙ o obrone˛ wiary, o jej rozszerzenie, o obrone˛ Kos´cioła i jego wywyz˙szenie. Ilez˙ dobrego mogliby zdziałac´ s´wieccy me˛z˙czyz´ni i kobiety!”197 Ciekawe, z˙e ks. Matulewicz nie powołuje sie˛ przy tym choc´by na swoich profesorów fryburskich, ale na natchnienie. Tego rodzaju idee, zagubione w ostatnich wiekach w z˙yciu Kos´cioła, powoli torowały sobie droge˛, by dobitnie zabrzmiec´ na ostatnim Soborze Watykan´skim198. Głosił tez˙, z˙e wszyscy ochrzczeni sa˛ powołani do s´wie˛tos´ci199. Prace ks. Matulewicza w Warszawie i Petersburgu zmierzały do odrobienia zaległos´ci w z˙yciu religijnym i społecznym, do odrodzenia Kos´cioła. Budziło to sprzeciw czynników zachowawczych. W kon´cu 1906 roku dwie warszawianki: Witkowska i Łopacin´ska, wyjechały do Rzymu z oskarz˙eniami na ks. Matulewicza i Cecylie˛ Plater-Zyberkówne˛200. Zarówno sam ks. Matulewicz, jak i jego s´rodowisko warszawskie było przedmiotem zainteresowania tajnej mie˛dzynarodowej organizacji Sodalitium Pianum załoz˙onej w 1908 roku przez prałata Umberto Benigniego, podsekretarza Kongregacji Nadzwyczajnych Spraw Kos´cielnych (1906-1911). Sam prałat i jego współpracownicy, wrogo nastawieni do s´wiata współczesnego, zwalczali modernistów, do których zaliczali mie˛dzy innymi demokratów, jezuitów, szczególna˛ nieche˛cia˛ zas´ darzyli Z˙ydów i masonów. Agentem Sodalitium Pianum na Królestwo był znany nam uczestnik kursów społecznych w Warszawie, Juliusz Ostrowski. Zapewne to on dostarczał wiadomos´ci Benigniemu, który w oparciu o nie pisał do swego agenta w Belgii, z˙e polskiemu s´rodowisku studenckiemu we Fryburgu patronuje „nimfa Egeria modernistów-demokratów w Polsce, hrabina Cecylia Plater-Zyberk (inspirowana przez ks. Matulewicza, profesora Akademii Kos´cielnej w Sankt 81 197 Dd. 56; podobne mys´li przychodziły równiez˙ innym ludziom w Polsce (R. Szczurowski, Ankieta..., dz. cyt., „Przegla˛d Powszechny” 1 (941) 2000, s. 60, 62, 68). 198 Dekret o apostolstwie s´wieckich Apostolicam actuositatem, I, 3. Szerzej na ten temat: T. Górski, Kos´ciół moja˛ ojczyzna˛, Warszawa 1999, s. 25-32. 199 J. Matulewicz, Konferencje ascetyczne, wydali: J. Bukowicz i T. Górski, Warszawa 2002, s. 13. 200 AKMK, T.S. II/77, list Jana Przez´dzieckiego do A.Sapiehy, 27 I 1907.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==