Ad Honorem POLISH

50 umysłu, kształtowanej na wzór tego świata (por. Rz 12, 2), ale jest owocem Ducha Świętego, działającego zawsze w Kościele. 12. Formy zewnętrzne i zapał wewnętrzny Oto źródło dynamizmu właściwego każdej rodzinie zakonnej; bo choć wezwanie Boże zależnie od miejsca i czasu odnawia się w rozmaitych po- staciach i w różny sposób się wyraża, wymaga ono jednak pewnego stałego ukierunkowania. Właściwy mu żar wewnętrzny ukazuje w życiu człowieka pewne podstawowe i zasadnicze drogi, które człowiek ten wybiera. Wier- ność wymaganiom tych dróg jest jakby kamieniem probierczym autenty- zmu życia zakonnego. Nie zapominajmy o tym, że wszelkim ludzkim instytucjom grozi skle- roza duchowa i formalizm. Zewnętrzne przestrzeganie przepisów samo przez się nie wystarczy do zapewnienia życiu wartości i konsekwencji w postępowaniu. I dlatego trzeba nieustannie ożywiać formy zewnętrzne zapałem wewnętrznym, bez którego stałyby się one szybko zbyt ciężkim brzemieniem. Pośród różnorodnych form, które nadają każdemu instytutowi jego wła- sne oblicze i mają swe źródło w pełności łaski Chrystusowej (por. 1 Kor 12, 12-30), najwyższą regułą każdego życia zakonnego i jego najpełniejszą formą jest pójście za Chrystusem zgodnie z nauką Ewangelii. Czyż nie ta właśnie troska wzbudzała w Kościele poprzez wieki pragnienie życia czy- stego, ubogiego i posłusznego? Rozważanie Drugi paragraf naszych Konstytucji ujęty jest następująco: Misterium Niepokalanego poczęcia Najświętszej Maryi Panny jest istotą charyzmatu Zgromadzenia i od samego początku jego istnie- nia szczególnym znakiem, mocą i radością mariańskiego powołania. Z tego misterium wypływa tożsamość i misja Zgromadzenia. Od razu nasuwają się pytania: W jaki sposób ten charyzmat wyraża się w naszym życiu? Jakie doświadczenie wiary niesie on w sobie i co to dla nas znaczy? Spróbujmy poszukać odpowiedzi, porównując dwa akty zawierze- nia: Maryi Panny podczas zwiastowania (zob. Łk 1, 26-38) i najstarsze wy- znanie świętego naszego Ojca Stanisława o jego powołaniu do założenia naszego Zgromadzenia (zob. Fundatio Domus Recollectionis , 1). Niepokalane Poczęcie Matki Pana ujawnia się w szczególnej chwili Jej życia – jest nią powołanie do bycia Matką Syna Bożego opisane w Ewan-