miłosierdzia pod macierzyńskim, pełnym miłości przewodnictwem Maryi, okazując się nimi zawsze [...] przez czystość i umiejętność, przez wielkoduszność i łagodność, przez ducha świętości i miłość nieobłudną, przez głoszenie prawdy i moc Bożą." Warto zwrócić szczególną uwagę na to, że jest to zalecenie "silnego zakorzenienia w naszej tradyqi" a jednocześnie odpowiadanie na "wymogi obecnego czasu". Tak więc Kościół oczekuje od nas trudnej sztuki łączenia wierności tradycyjnym wartościom z dynamicznym podejmowaniem rzeczywistych potrzeb i wyzwań współczesności. Co więcej, Ojciec Święty wyraża przekonanie, że taki właśnie jest i będzie mariański styl życia i apostołowania. To także starano się ująć we wskazaniach kapituły. Chciałbym wyraźnie tu podkreślić, że sprzeczność pomiędzy duszpasterstwem a życiem zakonnym jest sprzecznością pozorną. Przypomnijmy tu, że soborowy dokument "Perfectae caritatis" nie zaleca dostosowywania wymogów apostolstwa do sposobu życia, modlitwy i pracy zakonu, lecz odwrotnie, nakazuje ich odpowiednią adaptację do wymogów apostolatu, któremu zakonnicy się oddają (PC, 3). Owszem, nadmierny aktywizm, zatracenie ducha modlitwy, wspólnoty i skupienia, zanik zakonności zabijają apostolstwo, jednak czy rzeczywiście największym naszym dziś zmartwieniem jest nadmiar gorliwości o zbawienie dusz? Ścisłe wypełnianie be engaged in your characteristic apostolate, which fits well in the context of the new evangelization that concerns the entire people of God. Be therefore apostles of Divine mercy under the motherly and loving guidance of Mary, and conducting yourselves always... with purity, knowledge, patience, kindness, a spirit of holiness, in sincere love, as men with the message of truth and the power of God..." It is worthwhile to turn particular attention to the fact that we are advised to be "strongly rooted in our tradition", but at the same time to meet "the requirements of the present age". Thus the Church expects from us the difficult art of combining fidelity to traditional values with a dynamic response to the real needs and challenges of the present age. What's more, the Holy Father expresses conviction that such is and will be exactly the Marian style of life and of evangelization. There was also an effort to express it in the directives of the Chapter. I would like to emphasize and make it clear that any incompatibility between pastoral work and religious life is only an apparent incompatibility. Let us recall here that the conciliar document "Perfectae caritatis" does not advise religious to conform the way they conduct their apostolate to their institute's way of life, of prayer and of work, but, on the contrary, demands that these be adapted properly to the needs of the apostolate in which they are engaged (PC, 3). Indeed, an excessive activism, the loss of the spirit of prayer, of community and recollection,
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==