199 irmandade e, dentre esses candidatos, os membros das irmandades podiam fazer a sua escolha253. Em Goźlin existia também a Irmandade do Escapulário da Imaculada Conceição da Santíssima Virgem Maria254, que congregava um pequeno número de pessoas, mas que provinham da elite local; especialmente nos anos 1776-1810, pertenciam a ela magnatas e nobres. Nesse período, inscreveram-se na irmandade: Francisco Bieliński, marechal da República; João Oborski, general do exército polonês; a duquesa Cristina Sanguszko Bielińska; Jacinto Jezierski, castelão de Łuków, e outras personalidades. Além disso, fazia parte dela um bom número de pessoas em cuja inscrição não foi registrado o estado de que provinham nem com o que se ocupavam, e por isso se torna impossível apresentar uma estatística confiável sob o ponto de vista da análise social. Podemos apenas afirmar que, apesar de a irmandade ser “aberta” a todos, a maioria dos seus membros recrutava-se entre a população abastada. Essa irmandade se distinguia por um tipo especial de classe social dos seus membros255, e por essa razão as inscrições nela eram poucas e não se realizavam todos os anos. Ela gozava de diversos privilégios e indulgências obtidas da Santa Sé256. Os membros da Irmandade do Escapulário eram na maioria benfeitores marianos. Como fala o seu estatuto, “a primeira e a principal obrigação, relacionada com uma especial promessa, é cultuar, propagar e defender a honra da Imaculada Conceição da Santíssima Virgem Maria. Como sinal exterior, devem usar um escapulário de cor branca, adornado de cor azul. Esse escapulário é o sinal, bem como a expressão, da proteção da Santíssima Virgem Maria”257. Nos anos 1810-1833 a irmandade suspendeu a sua atividade, para novamente retomá-la em 1833, embora nesse período já tivesse começado a perder o seu caráter elitista. Talvez a crise da irmandade deva ser relacionada com o declínio do convento em Goźlin, que no século XIX contava às vezes apenas dois ou três religiosos258. As irmandades existentes junto às igrejas marianas exerciam uma considerável influência sobre a vida religiosa e o culto mariano, tanto nas paróquias próprias como na região. Elas contribuíam para o renascimento moral da nação, 253 Ibidem. 254 Ibidem, a inscrições e as “Instructiones” da Irmandade da Imaculada Conceição encontram-se no livro da Irmandade da Consolação da Santíssima Virgem. 255 Distinguia-se também por um caráter elitista a “Sodalitas Mariana Immaculatae Conceptionis”, que se encontrava sob a jurisdição dos jesuítas: S. Załęski, Jezuici w Polsce, vol. 2, 362, vol. 4/2, 841 256 Confraria da Imaculada Conceição... (contém as indulgências atribuídas pela Santa Sé), 16-26. 257 AZakG, Liber Confr. Cons., Estatuto da Irmandade da Imaculada Conceição. 258 Os dois incêndios que ocorreram na segunda metade do século XVIII provocaram a destruição do convento e da igreja. Naquele tempo surgiram centros maiores e economicamente melhor equipados: em Raśna, Mariampol e Skórzec.
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