52 penitente do Padre Estanislau, que o conheceu pessoalmente por muitos anos: “Com a fama difundida da sua piedade, muitas pessoas em aflições e com necessidades espirituais a ele se dirigiam pedindo salutares conselhos e afastavam-se com o desejado proveito espiritual”4. A respeito da grande influência da santidade do Padre Estanislau assim escreve Estêvão Sydry: “A fama das suas ações chamou a atenção do bispo da diocese de Poznań Estêvão Wierzbowski, que decidiu utilizar-se dos extraordinários atributos do eremita para os seus propósitos”5 e convidar Papczyński a Nova Jerusalém. Confirmam isso os depoimentos ex auditu de seis testemunhas que no processo de beatificação promovido nos anos 1767-1779, ao falarem da vida, das virtudes e da santidade do Padre Estanislau, testemunharam que justamente aquela santidade foi a principal motivação que estimulou o bispo Wierzbowski a convidar o Padre Papczyński e os marianos a Nova Jerusalém e ao santuário passional que ali estava surgindo6. Um outro estímulo que animou o desenvolvimento da ordem foi a aprovação do Parlamento da Polônia, concedida em 1677, para a fundação dos marianos em Puszcza Korabiewska, e com isso a toda a ordem, com o seguinte teor: “Aprovamos a Fundação Domus Recollectionis Clericorum B. V. M. sine macula conceptae [...] instituída em Puszcza Korabiewska [...] e para sempre aceitamos essa congregação sob a proteção nossa e da República”7. A comunidade mariana que crescia em número em Puszcza e a aprovação legal da congregação fizeram com que os marianos pudessem assumir o novo trabalho pastoral no santuário em Nova Jerusalém, ao qual haviam sido convidados pelo Bispo Estêvão Wierzbowski. O Padre Papczyński era conhecido do Bispo Wierzbowski havia muitos anos, ainda dos tempos em que como escolápio havia trabalhado em Varsóvia e desenvolvido o apostolado em sua diocese nas igrejas da Mazóvia. O bispo apreciava muito o seu zelo apostólico e ascético e o seu piedoso estilo de vida. Foi dele que o Padre Estanislau obteve a benevolente autorização para vestir o hábito branco, a respeito do que assim escreveu: “Recebi dele a autorização para vestir o novo hábito, porquanto é ele um varão honrado e digno, e muito zeloso na ampliação da glória divina. [...] Com o conhecimento da 4 S. Sydry, O. Stanisław, p. 123. 5 Ibidem, p. 144. 6 Summarium super dubio..., [Romae 1771]; cf. Animadversiones fidei promotoris super dubio in casu beatificationis et canonisationis servi Dei Stanislai Papczynski, 1775, Poznań [c. 1960]. 7 Aprobacya Fundacyi Pustelników w Puszczy Korabiewskiej, in: Volumina Legum, przedruk Zbioru Praw staraniem XX. Pijarów w Warszawie od r. 1732 do r. 1782 wydanego, vol. V, Petersburg 1860, p. 241a, n. 118.
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