32 isso armado da humildade, da paciência, da bondade, da sabedoria, de uma mente penetrante e instruída, que amava os semelhantes, que confiava na divina misericórdia e no poder da Divina Providência, bem como da imensurável e incessante proteção da Mãe Santíssima, porque justamente a Ela havia sido confiado ainda no seio de sua mãe. A sua missão, que se tornou a reforma dos costumes da sociedade sob o estandarte da Imaculada, nasceu de uma profunda fé, e o fruto da sua devoção mariana, moldada primeiramente por sua mãe e pelo lar, e depois pela Igreja e pela nação, seria a total entrega a Deus e o serviço a Maria Imaculada Mãe de Cristo. Estanislau Papczyński adquiriu uma sólida educação em várias escolas: paroquiais, jesuítas e escolápias, que frequentou em diversas localidades: em Podegrodzie, Stary Sącz, Podoliniec, Lwów, Jarsosław, Rawa Mazowiecka, Varsóvia. Por essa razão alguns até o acusavam de vadiagem, mas isso era motivado por diversas catástrofes, epidemias e guerras, que forçavam os professores a fechar as escolas e a transferir os alunos de uma localidade a outra. Após os estudos filosóficos, aos vinte e três anos de idade, Joãozinho já era uma pessoa madura e plenamente moldada. Segundo Casimiro Krzyżanowski, a sua vocação para a vida religiosa moldou-se definitivamente nos anos 1649-1650, durante estada no colégio das Escolas Pias em Podoliniec25, e Mansueto Leporini afirma que já então “distinguia-se sobretudo pelos atributos do espírito: era um jovem profundamente religioso, capaz de mortificações, apaixonado pela oração26. Após a conclusão dos estudos, em junho de 1654 João dirige-se à casa dos pais, onde, permanecendo cerca de dez dias, “leva uma vida em estilo religioso”27. Em Podegrodzie, para o dissuadir do propósito de ingressar na vida religiosa, “as pessoas encontraram para ele uma adequada moça de posses”28. No entanto, a insistência da família nessa questão somente apressou a sua decisão de deixar a aldeia e de ingressar na ordem das Escolas Pias. Leporini escreve: “A exemplo de S. Pedro de Alcântara, inflamado do desejo de uma perfeição superior, decidiu servir unicamente a Deus e à Sua Santíssima Mãe”29. 25 Positio, Papczyński, p. 26. 26 Leporini, n. 15. 27 Positio, Papczyński, p. 26. 28 Stefan Sydry, O. Stanisław Papczyński i jego dzieło w świetle dokumentów, Warszawa 1937, p. 33. 29 Leporini, n. 17. „Supernarum rerum contemplationi, attento sic animo adhaerere coepit, postrocinante S. Petro de Alcantara, ut in Deo totus absorptus, altioris perfectionis flamma succensus, soli Deo, eiusque Sacratissimae Matri Servire disponens”.
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