260 cio, pelos bispos e pelos magnatas. Por empenho dos Czartoryski, obteve a dignidade de protonotário apostólico. Faleceu no dia 22 de novembro de 1792 no palácio do príncipe Czartoryski em Varsóvia. As despesas do solene sepultamento foram cobertas pela família principesca, e ele foi sepultado na prestigiada igreja dos capuchinhos em Varsóvia. No Álbum dos falecidos foi escrito a seu respeito: “Quaisquer que sejam os méritos que a ordem possui no campo da administração ou do ensino, nós os devemos ao Padre Isidoro. Ele foi zeloso no serviço pelo bem comum e pelo verdadeiro bem religioso. Desempenhou proveitosamente as obrigações de superior. Aliou a sabedoria ao zelo, irradiou o exemplo da sua vida”22. É preciso aqui assinalar que a aceitação no solar principesco constituía para muitos religiosos o ápice dos sonhos e o almejado coroamento de muitos anos de empenhos e esforços. Como informa Karolina StojekSawicka: “Os empenhos pela aceitação no solar ocupavam a maior parte da energia de vida dos religiosos, e nisso como que se focalizava a maioria dos esforços e das aspirações. Entretanto nem todas as petições eram atendidas positivamente, do conteúdo de muitas delas nem se tomava conhecimento e outras eram rejeitadas após uma seleção preliminar”23. A respeito de tais empenhos escreve o anteriormente citado biógrafo do Padre Benedito Hoenig, falando dos insistentes empenhos dos seus contracandidatos, e também das calúnias lançadas por eles, visto que já exercia o cargo de capelão. As pesquisas apontam que a maioria dos capelães dos príncipes e magnatas era oriunda da poderosa e mui dinâmica ordem dos jesuítas. Tratava-se de pessoas mais educadas, com experiência do mundo, orientadas na política, que propunham um novo modelo de piedade24. Por isso, humanamente, torna-se difícil compreender a decisão dos Czartoryski de escolher para capelães de uma família tão importante os pouco conhecidos e modestos marianos. Mas a princesa Leonor Czartoryska, da qual se dizia “santa senhora”, mulher espiritualmente madura e muito piedosa, desistiu dos conhecidos teólogos mundanos, pessoas de grande fama, e deu o lugar a modestos e piedosos marianos, tais como o Pe. Benedito Hoenig e o 22 Album mortuorum, 2211.1792; cf. B. Jakimowicz, A Cloud of Witnesses, p. 32-34; cf. Positio, Wyszyński, pp. 29, 47-48, 72-74, 149-151, 161-163. 23 Karolina Stojek-Sawicka, Troski i radości w życiu duchownych na dworze Radziwiłłów nieświeskich w XVIII wieku, „Nasza Przeszłość”, t. 110, 2008, pp. 265-266. 24 Stanisław Litak, Jezuici na tle innych zakonów męskich w Polsce w XVI-XVIII wieku, in: Ludwik Grzebień e Stanisław Obirek [red.], Jezuici a kultura polska: materiały sympozjum z okazji Jubileuszu 500-lecia urodzin Ignacego Loyoli (1491-1991) i 450-lecia powstania Towarzystwa Jezusowego (1540-1990), Kraków, 15-17 lutego 1991 r., Kraków 1993, pp. 185-196.
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