193 não era benevolente com os marianos. Três conventos marianos encontravam-se num raio de alguns quilômetros da sede dessa família, de modo que lhe eram conhecidas todas as disputas, dissensões e inquietações que naquele tempo atormentavam a ordem. A família Wyszyński, da qual havia na ordem dos escolápios três tios de Francisco, irmãos de sua mãe, e um irmão seu, estava preocupada com a postura do Padre Papczyński, que exigia uma séria reforma daquela ordem. Como afirmou o próprio Francisco, a aversão da família a Papczyński e aos marianos resultava do desvelo e do receio pela ordem dos escolápios6. Tendo conhecido a boa vontade, a piedade e o extraordinário zelo de Francisco, no dia 18 de novembro de 1723, na igreja de S. Estanislau em Roma, o Padre Kozłowski o aceitou na ordem, vestiu-o com o hábito mariano e lhe conferiu o nome Casimiro de S. José7. Então a disposição da família Wyszyński diante dos marianos mudou diametralmente, e a partir de então se tornaram a eles favoráveis, a respeito do que falava o próprio Casimiro Wyszyński8. “Espanta-se quem isto escreve agora [Wyszyński] e confessa que toda a sua família natural era muito contrária ao Venerável Servo de Deus Padre Estanislau, perturbava o seu Instituto e se opunha e ele de diversas maneiras. [...] Quando [o Casimiro] ingressou no Instituto, toda a sua família se transformou na mais benevolente amiga da Ordem da Imaculada Conceição da Santíssima Virgem Maria, tornou-se uma grande intercessora do Venerável Servo de Deus Estanislau de Jesus e Maria e passou a apoiar a sua causa”9. No dia 19 de março de 1724 Casimiro iniciou o no noviciado em Puszcza Korabiewska. No noviciado distinguia-se pelo zelo, pela observância da regra e das constituições e por uma vida de oração e ascese, pelo que se indispôs com os coirmãos, que lhe causavam diversos dissabores e aplicavam chicanas10. Distinguia-se também pela coragem em chamar a atenção ao Padre Kozłowski, então superior em Puszcza, pela inobservância da regra, pela falta de amor ao próximo, pelo estilo muito livre de vida. Vendo numerosos abusos na formação dos noviços e querendo eliminá-los, através de seu irmão Miguel pediu em segredo a intervenção 6 K. Wyszyński, Stróż, p. 145. 7 Świadectwo Aleksego Fischera, in: Najstarsze świadectwa, pp. 53ss. 8 Ibidem. 9 Wyszyński, Stróż, p. 108. 10 Positio, Wyszyński, pp. 46-47.
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