161 que o Padre Joaquim foi como que o cofundador da Ordem dos Marianos”391. Afinal havia sido ele – argumentava-se – que por três vezes tinha viajado a Roma para tratar dos assuntos da ordem, não o Padre Papczyński, ele tinha escolhido e aceitado para os marianos a Regra das dez virtudes, e finalmente foi ele que havia providenciado em Roma a aprovação pontifícia da ordem. Joaquim Kozłowski, com a ajuda de alguns reformados amigos, deu início a uma reforma da ordem introduzindo nela elementos da espiritualidade, da formação e da disciplina dos reformados. Já um ano após a morte do Padre Fundador, no capítulo de 1702, ele introduziu sérias mudanças na legislação mariana e contribuiu para questionar uma parte do testamento do Padre Papczyński. A respeito da questão em análise muito importantes são os testemunhos do Padre Wyszyński, que, conhecendo bem as iniciativas de Kozłowski, afirmou que ele não cuidava da formação espiritual e intelectual dos noviços e seminaristas marianos e fazia diversas maquinações suspeitas em prejuízo da ordem. “Vendo finalmente – escrevia Wyszyński – que ele pretendia transformar a nossa Ordem e fazer-se ele mesmo o seu fundador, e ocultar a memória do verdadeiro fundador, tive que dirigir-me a Roma para impedir todas essas novidades. Ele, na verdade, de todas as formas procurava prejudicar”392. Visto que entre os marianos havia um grupo de zelosos religiosos e verdadeiros simpatizantes do Padre Estanislau, que não aceitavam a ação de Kozłowski, e até decididamente se opunham a isso, ele buscou apoio entre os reformados, dos quais cada vez mais fortemente tornava dependente a ordem393. Graças ao apoio deles e aos comissários que presidiam os capítulos, por cinco vezes exerceu o cargo de superior geral. Nos protocolos marianos preservaram-se muitos pedidos dirigidos pelo Padre Kozłowski aos reformados para que enviassem um religioso deles que pudesse presidir o capítulo. Assim aconteceu em 1705, a respeito do que informava o ministro dos reformados Boaventura Klein: “O mui venerável superior geral da Ordem da Imaculada Conceição [...], que confiou a si mesmo e a sua congregação à nossa direção, pediu que fosse enviada uma pessoa da nossa rum facere et Patriarcham, accipiens regimen Congregationis Marianae, celabat omnia merita, virtutes et sanctitatem sui Institutoris...”. Cf. Wyszyński, Stróż, n. 110, p. 135. 391 Navikevicius, pp. 213-214. 392 Wyszyński, Stróż, p. 164. 393 A. Koralewicz, Additament. Diversos pedidos encaminhados aos reformados para enviar um mestre, um leitor, um comissário: pp. 175, 176, 180, 190, 192, 199; Cf. Cap. Gen., passim, dos anos 1702-1734.
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