153 o bispo de Łuck Adão Rostkowski, prepósito do colegiado de S. João em Varsóvia, apoiou as tendências dos reformadores marianos e em 1717 permitiu aos marianos a isso dispostos assumir o trabalho pastoral nas paróquias. Jorge Navikevicius sugere que isso poderia ter sido não apenas uma autorização, mas, diante de alguns religiosos, até uma ordem359. Dos vinte e cinco marianos então existentes, cerca da metade mudou-se para núcleos paroquiais. Em meio a disputas e tensões, nos anos 1717-1722 ocorreu um acontecimento até hoje não esclarecido, que na história mariana recebeu o nome de “dispersão de Rostkowski”360, do nome do Bispo Rostkowski. Nas fontes marianas não se preservaram quaisquer documentos que demonstrem por que razão isso aconteceu, quais foram as circunstâncias daquela dispersão, qual era o status dos marianos que se afastaram dos conventos, quando essa dispersão ocorreu e quanto tempo durou. Não se preservou a esse respeito também qualquer decreto do Bispo Rostkowski. Alberto Magnuszewski361, memorialista e amigo de Casimiro Wyszyński, afirma que a “dispersão” durou três anos, ao passo que o então arquivista mariano, Padre Dionísio Kisieliński, sustenta que foram seis anos362. A “dispersão de Rostkowski” é um momento extremamente difícil e controvertido na história da ordem dos marianos, por alguns considerado até como um atentado e uma tentativa de destruí-la. Estêvão Sydry comparou o que então aconteceu com as bíblicas “águas do dilúvio”, chegando a afirmar que o Bispo Rostkowski dissolveu a congregação363. Essa convicção divide até hoje muitos marianos. Baseia-se ela, no entanto, numa única fonte, registrada pelo Padre Wyszyński e contendo muitas dúvidas e pesadas acusações, não inteiramente documentadas364. Na verdade, muito semelhante em seu conteúdo é o relato do Padre Teixeira, mas sabe-se que ele obtinha as informações de Casimiro Wyszyński365. O Padre Wyszyński 359 Navikevicius, p. 226. 360 Positio, Wyszyński, pp. 18, 40-41; Navikevicius, pp. 222-226; Wyszyński, Stróż, pp. 132134; S. Sydry, Zgromadzenie, pp. 35-36; W. Makoś, O. Stanisław, pp. 219-221. 361 Alberto Magnuszewski nasceu em 1699 perto de Góra Kalwaria. Juntamente com Casimiro Wyszyński estudos na escola dos escolápios em Góra. Foi amigo dos marianos e benfeitor deles. Com frequência os visitava na Cenáculo. Conhecia bem a história dos marianos, especialmente a pessoa e a atividade do Pe. Wyszyński, do qual também escreveu uma biografia. 362 Navikevicius, p. 222. 363 S. Sydry, O. Stanisław, p. 268. Świadectwo Michała Wyszyńskiego o bracie, in: Najstarsze świadectwa o Słudze Bożym o. Kazimierzu Wyszyńskim, Warszawa - Stockbridge 2005, pp. 31-32. 364 Wyszyński, Stróż, pp. 132-134. Cf. necrológio de Mateus Krajewski de 8.3.1750, escrito pelo Pe. Wyszyński, em: Album zmarłych, 1700-1997, Warszawa 1997. 365 Teixeira, n. 223- 232.
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