151 como os dos capítulos precedentes. Relacionavam-se com questões disciplinares e ascéticas. Parece que se manifestou a oposição antirreformista, com a qual Leporini não queria buscar atritos. No dia 23 de setembro realizou-se o capítulo geral, que reuniu onze delegados com direito a voto. Obteve dois votos o Pe. Paulo da Purificação, e nove delegados votaram no Pe. Mateus de S. Casimiro Krajewski, o que era um prenúncio de mudança na opção religiosa promovida pelo Padre Kozłowski e pelos reformados. O Padre Mateus Krajewski era um jovem e enérgico religioso em volta do qual se congregava um grupo dos partidários da reforma, que enfatizavam a necessidade de um dinâmico desenvolvimento da ordem e que buscavam as possibilidades de um trabalho pastoral mais amplamente compreendido. A esse respeito eles se reportavam ao título dos marianos: “Marianos [...] que proporcionam ajuda aos párocos”. Acusavam os adversários dizendo que “só se dedicam a meditações e à permanência no coro, enquanto o povo necessita de sacerdotes para a assistência pastoral”356. Visto que naquele tempo a posição do Padre Kozłowski era forte, para a realização desses objetivos buscavam o apoio de autoridades civis e eclesiásticas. O prato da balança inclinou-se para o lado dos porta-vozes da reforma somente com Mateus Krajewski como superior geral, embora ele se tivesse encontrado com a forte oposição dos partidários do estilo de vida e da observância até então vigentes. O mencionado capítulo durou apenas um dia, ou pelo menos é o que se conclui dos protocolos357. Naquele mesmo dia foi realizada a transferência de religiosos a diversos conventos. Entre os apenas vinte e cinco marianos em 1715, havia catorze padres, seis irmãos, dois seminaristas e três noviços. A primeira importante e inovadora decisão de Krajewski, tomada no dia do capítulo, foi o envio de três marianos, dois padres e um irmão, para as missões na diocese de Żmudź na Lituânia358, que na época se ressentia de uma enorme falta de sacerdotes. Essa decisão testemunha a decidida independência na ação do novo superior geral, porquanto estava em oposição com a decisão capitular de 1712, dirigida pelo reformado Frei Klein, que proibia que fossem assumidas tarefas pastorais nas paróquias. Na convicção de alguns marianos, não correspondia igualmente à forma eremítico-contemplativa da ordem que os marianos então representavam. 356 Cartas, carta de Candido Spourny (1777?). 357 Prot. Ord., pp. 270-272. 358 Ibidem, p. 272. Para a Lituânia foram destacados: o Pe. Fulgêncio de Jesus, o Pe. Inácio de S. Martim e o Ir. Francisco de S. Vicente.
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