Ad Honorem Immaculatae Conceptionis Mariae

42 Por conseguinte, nesta hora de evolução cultural e de renovação ecle- sial, faz-se mister que a identidade de cada Instituto se conserve com tal se- gurança, que se possa evitar o perigo de uma situação não suficientemente definida , pela qual os Religiosos, sem a devida consideração do estilo pecu- liar de ação próprio da sua índole, se insiram na vida da Igreja de maneira vaga e ambígua. 12. Todo carisma autêntico traz consigo certa dose de genuína novidade na vida espiritual da Igreja, bem como de particular operosidade que po- derá talvez mostrar-se incômoda no ambiente e também criar dificuldades, pois não é fácil reconhecer sempre e logo sua proveniência do Espírito. A nota carismática própria de qualquer Instituto exige, tanto no Fun- dador como nos seus discípulos, contínuo exame da fidelidade ao Senhor, da docilidade ao seu Espírito, da atenção inteligente às circunstâncias e da visão cautamente voltada para os sinais dos tempos, da vontade de inserção na Igreja, da consciência de subordinação à sagrada Hierarquia, da cora- gem nas iniciativas, da constância em doar-se, da humildade em suportar os contratempos. A relação justa entre carisma genuíno, perspectiva de novidade e sofrimento interior, comporta uma constante histórica de co- nexão entre carisma e cruz, a qual, mais que qualquer outro motivo para justificar as incompreensões, é sumamente útil para discernir a autentici- dade de uma vocação. REFLEXÃO Uma comunidade religiosa não surge para si mesma. Ela é um ambien- te de fé tanto para as pessoas que a constituem como para toda a Igreja. Tem a sua identidade e uma missão aprovada pela Igreja. Introduz também o seu carisma; é como se disséssemos que tem a sua alma animada pelo Espírito Santo para o bem de toda a Igreja. É ao mesmo tempo uma pe- quenina parcela sua. Uma Congregação se realiza e cresce quando cumpre a sua missão no espírito do seu próprio carisma. Na nossa história há muitas tentativas de abordar aquilo que nos seria mais específico. As mais representativas são sempre as Constituições, mas − visto que a linguagem da lei nem sempre é fácil − importantes são tam- bém outros documentos. Especialmente quando eles provêm de pessoas santas ou significativas para a história da Congregação. Uma dessas abor- dagens é a história da fundação da nossa comunidade, como o Venerável Servo de Deus Casimiro Wyszy ń ski, um fiel discípulo do Fundador, relatou na introdução à biografia de S. Estanislau. Um trecho dessa obra é aqui