Zywot Stanislawa Papczynskiego

s´cielnych i s´wieckich w Polsce. Ojciec Stanisław wy- starał sie˛ o listy polecaja˛ce. Wie˛kszos´c´ z nich miał juz˙ w marcu 1699 r., tak z˙ e o. Joachim otrzymał je w ma- ju. Jeden z nich, pochodza˛cy od bp. Wierzbowskiego, z data˛ 20 marca, stanowi s´wiadectwo cnót o. Stani- sława i jego towarzyszy w Zgromadzeniu. Doradcy rzymscy o. Joachima musieli chyba uznac´ otrzymane listy za niewystarczaja˛ce, skoro o. Kozłowski w czerw- cu tego samego roku poprosił o dalsze pisma pole- caja˛ce. W sierpniu nadeszły one na jego re˛ce. INICJATYWA PROKURATORA GENERALNEGO Nie czekaja˛c na nowe pisma z Polski, juz˙ w maju 1699 r. o. Kozłowski złoz˙ ył ponownie pros´be˛ w urze˛- dach Stolicy Apostolskiej o zatwierdzenie Zgromadze- nia, lecz i tym razem nie uzyskał aprobaty na pod- stawie Reguły z˙ ycia. Oprócz poprzednio stawianych zastrzez˙ en´ co do reguły miały zawaz˙ yc´ równiez˙ jakies´ niepochlebne informacje o marianach przesłane z kra- ju. Jednak o. Joachim otrzymał wyjas´nienie, z˙ e Kon- gregacja Niepokalanego Pocze˛cia moz˙ e uzyskac´ aproba- te˛, jes´li wybierze dla siebie regułe˛ juz˙ zatwierdzona˛. Do najsłynniejszych spos´ród nich nalez˙ ały reguły s´w. Ba- zylego, s´w. Augustyna, s´w. Benedykta i s´w. Franciszka. Sugestia ta zadziwia, gdy wez´mie sie˛ pod uwage˛ fakt, z˙ e w Norma vitae z 1694 r. jest juz˙ zobowia˛zanie do zachowania reguły s´w. Augustyna. Takz˙ e bp Hie- ronim Wierzbowski w swojej pros´bie do Stolicy S´ wie˛tej z 20 marca 1699 r. 2 razy wspominał, z˙ e Konstytucje marian´ skie ( Norma vitae ) sa˛ zgodne z reguła˛ s´w. Au- gustyna. Wydawałoby sie˛ zatem, z˙ e jakas´ reguła apro- bowana przez Kos´ciół juz˙ została wybrana przez ma- rianów. Dlaczego wie˛c z˙ a˛dano od nich tego, co juz˙ wykonali? 130