Regula zycia

41 wprowadzenie do reguły ycia nie figurowało na okładce (ani w dalszej treści) NV. Jednak nie ma żadnych wątpliwości co do jego autorstwa. Są na to dowody zarówno wewnętrzne (styl), jak i zewnętrzne. Ojciec Papczyński tylko raz określa NV jako leges meas ( ‘ moje prawa ’ ), ale więcej dowodów jego autorstwa zawartych jest w pismach innych auto- rów i w całej tradycji mariańskiej 6 . Nie wiadomo dokładnie, kiedy o. Papczyński sformułował pierwszą wersję NV. Pierwszy raz mówi się o niej jako o goto- wej około października 1672 roku, kiedy to sprezentował ją Kra- jewskiemu, pierwszemu kandydatowi do swego zgromadzenia. Można więc przypuszczać, że napisał ją po 11 grudnia 1670 roku (tego dnia w Oblatio wyraził po raz pierwszy pragnienie zało- żenia Zgromadzenia Marianów), prawdopodobnie wkrótce po przybyciu na dwór Karskich, we wrześniu 1671 roku. Rok póź- niej musiał wprowadzić pewne zmiany do NV, by ją dostosować do Statutów , jakie bp Święcicki nałożył na Pustelnię Korabiew- ską, nakazując tamtejszym pustelnikom przestrzegać też NV i wyznaczając o. Papczyńskiego na ich przełożonego. W rezulta- cie NV, która miała – jak należy przypuszczać – pierwotnie treść odpowiadającą zgromadzeniu czynnemu, apostolskiemu, musia- ła zostać dostosowana do życia „eremitów marianów”. I w takiej wersji, po przypuszczalnych dalszych poprawkach tekstu, NV w 1687 roku ukazała się drukiem. NV z 1687 roku została przekazana Świętej Kongregacji Bisku- pów i Zakonników i została w Rzymie „poprawiona” przez kard. Colloredo w 1694 roku. Jako taka NV została przygotowana do druku w 1698 roku (bp Popławski udzielił imprimatur ). Z tego też czasu pochodzi „Przedmowa informacyjna” o. Papczyńskie- go. Ostatecznie decyzja wydrukowania NV z okresu 1694/1698 nie została zrealizowana, albowiem po śmierci bpa Witwickiego (4 marca 1698) marianie ponownie podjęli starania o uzyskanie aprobaty papieskiej dla swego zgromadzenia, i gdyby się one po- 6 Por. Positio , s. 451-452, lub NVS, s. 13-16, gdzie jest też wyjaśnione, że bez- podstawne są dwie możliwe obiekcje co do jego autorstwa.