Pisma-zebrane-Papczynski.indb

15 przedmowa i zbawczym znakom. Także Osoba Ducha Świętego, który po- ucza, oświeca, pociesza i prowadzi na szczyty świętości, zajmuje ważne miejsce w jego myśli teologicznej. Papczyński podkreślał, że dzieło uświęcenia i zbawienia dokonuje się w Kościele i przez Kościół, w którym ważną rolę pełni Maryja, Niepokalana Mat- ka Kościoła. Wszystko zaś zmierza ku Bogu i eschatycznej Pełni w Jego królestwie. Działalność zakonodawcza św. Stanisława Papczyńskiego, jak i jego pisma teologiczne stanowią fundament mariańskiej szkoły duchowości. Stawia ona za cel osiąganie świętości i doskonało- ści życia chrześcijańskiego przez osobisty związek i zjednoczenie z Bogiem jednym w Trójcy Osób, zwłaszcza zaś wszczepienie w Jezusa Chrystusa i żywy z Nim kontakt, kult Maryi Niepokala- nie Poczętej i Jej naśladowanie oraz pamięć na rzeczy ostateczne, jak i wspieranie modlitwą zmarłych, szczególnie żołnierzy i ofia- ry zarazy; pamięć o tych sprawach jest jednym z motywów we- wnętrznej przemiany. Motywemdziałania osób zakonnych powinna być nade wszyst- ko miłość Boga, wyrażająca się w oddaniu Bogu. Miłość bowiem – o czym wcześniej była mowa – jest fundamentalnym celem życia zakonnego i najważniejszą zasadą chrześcijańskiej dosko- nałości (Ukrzyżowany Mówca). Według Papczyńskiego najwyż- szym przejawem miłości jest modlitwa i pełnienie uczynków pokutnych za zmarłych przebywających w czyśćcu ( Mistyczna świątynia Boga; Wejrzenie w głąb serca). Głębia myśli teologicznej o. Papczyńskiego zasadza się na Bo- żym objawieniu zawartym w Piśmie Świętym i Tradycji Kościoła. Świadczą o tym liczne cytaty z ksiąg świętych, np. w tekście Regu- ły życia spotykamy przeszło 20 cytatów biblijnych, stanowiących podstawowe treści tego dokumentu. Obszerne jego dzieło Wej- rzenie w głąb serca jest jakby komentarzem do perykop ewange- licznych wziętych z liturgii dnia. Z Biblii wysnuwa Papczyński główne zasady życia chrześcijańskiego: miłość Boga i bliźnie- go, naśladowanie Chrystusa, posłuszeństwo woli Boga. Innym ważnym źródłem nauczania św. Stanisława Papczyńskiego były dzieła Ojców Kościoła i pisarzy wczesnochrześcijańskich, jak też