Pisma-zebrane-Papczynski.indb

13 przedmowa Dla teologii duchowości zasłużył się św. Stanisław Papczyń- ski akcentowaniem ścisłego związku, jaki zachodzi pomiędzy Eucharystią a duchowym życiem człowieka, szczególnie zaś osiąganiem doskonałości przez osoby zakonne. Jezus Chrystus bowiem nie tylko zaprasza na ucztę, lecz również wchodzi w za- żyłe relacje z wszystkimi, którzy Go przyjmują w Eucharystii. Z tego względu Eucharystia jest przejawem miłości Chrystusa do człowieka, ale też wyrazem oddania się Mu ze strony czło- wieka poprzez akty wiary i miłości. Można powiedzieć, że osoba zakonna, dzięki Eucharystii pojmowanej jako Pokarm, staje się oblubienicą Tego, którego przyjmuje. Widzimy zatem, że myśl teologiczno-mistyczna św. Stanisława Papczyńskiego sprowa- dza się do przeżywania tajemnicy Boga jednego w Trójcy Osób i współpracy z Jego łaską. U podstaw tej mistyki znajduje się pod- kreślanie konieczności łaski uświęcającej, znaczenia darów Du- cha Świętego i cnót teologalnych, jak też sakramentów świętych, zwłaszcza zaś Eucharystii. Wymagając od osób zakonnych więk- szej doskonałości życia, o. Papczyński zachęcał je do szczegól- nego naśladowania Chrystusa i całkowitego opowiedzenia się za Nim; naśladowanie Chrystusa ukrzyżowanego kształtuje ducha wyrzeczenia i uczy zaparcia się siebie ( Wejrzenie w głąb serca ). Dobrowolne złożenie ślubów jest zatem przejawem świadomego i zupełnego oddania się Bogu. Eucharystię opisuje o. Papczyński jako przeobrażające czło- wieka spotkanie z Chrystusem. Oddający się nam w Euchary- stii Chrystus wzywa do oddania Mu siebie przez wiarę i miłość. W Eucharystii udziela się nam nie tylko Syn Boży, ale też Oj- ciec i Duch Święty, a więc jest to udzielanie się człowiekowi całej Trójcy Świętej. Eucharystia staje się więc oblubieńczą ucztą mi- styczną, w której Chrystus Oblubieniec staje się Pokarmem czło- wieka. Dzięki Eucharystii możliwa jest wewnętrzna przemiana człowieka, jego przebóstwienie, czyli przeobrażenie w Chrystu- sa, będące jakby zapoczątkowaniem wiekuistego z Nim zjedno- czenia ( Wejrzenie w głąb serca). Pisma o. Papczyńskiego odsłaniają nam również inne aspekty mariańskiego charyzmatu. Warto zauważyć, że całą teologiczną