Pisma-zebrane-Papczynski.indb

11 przedmowa telności (Wejrzenie w głąb serca). Tak więc w myśl pism o. Pap- czyńskiego proces osiągania świętości życia charakteryzuje dy- namiczność, współpraca z łaską, wierność swemu powołaniu i stałość ludzkiego ducha. W swoich pismach o. Papczyński podkreślał, że wszyscy wy- znawcy Chrystusa zostali powołani do osiągnięcia ewangelicznej doskonałości. Pisał, że kontemplację Boga nie tylko w wiecz- ności, ale i tu na ziemi utrudnia nam każdy grzech, zwłaszcza śmiertelny, stąd też trwanie w grzechu jest sprzeczne z osta- tecznym celem człowieka, jakim ma być oglądanie Boga „twarzą w twarz” (1 Kor 13, 12). Tajemnicy ludzkiego grzechu przeciwstawił Papczyński miste- rium Bożej miłości, wyrażającej się w szczególny sposób w męce i śmierci Zbawiciela. Ze stanu śmierci wyswobodził nas Jezus Chrystus ( Ukrzyżowany Mówca). Jego śmierć na krzyżu spo- wodowała zwycięstwo nad wszelkim złem ( Chrystus cierpiący). Zerwaniu z grzechem ma towarzyszyć pełnienie pokuty, a jej ze- wnętrznym wyrazem powinno być korzystanie z sakramentów świętych, zwłaszcza sakramentu pokuty, który jest jakby „po- wtórnym narodzeniem się” człowieka do życia w łasce. Pokuta zdolna jest przemienić człowieka grzesznego w syna światłości wyzwolonego z niewoli zła przez Chrystusa. W procesie nawró- cenia dokonuje się „spotkanie” grzesznego człowieka z Chrystu- sem współcierpiącym. Zwrócenie się do Boga i pielęgnowanie ducha pokuty stanowią ważny przejaw dążenia do doskonałości życia chrześcijańskiego, a w szczególności zakonnego. Wybór życia zakonnego jest równoznaczny z wyborem Boga (Wejrzenie w głąb serca). Pisma o. Papczyńskiego akcentują, że Bóg wspomaga nas na drogach osiągania doskonałości. Pobudza On człowieka do trwa- nia przy Nim, ale ten, kto pragnie czynić postępy w świętości, powinien współdziałać z Jego łaską. Z tego względu przywiązu- je nasz Autor wielką wagę do modlitwy, pamięci na obecność Bożą i korzystania z Eucharystii umacniającej na drogach życia duchowego. Stanisław Papczyński, wierny nauczaniu Kościoła, wymaga pełnego zaangażowania się chrześcijanina w proces do-