Pisma-zebrane-Papczynski.indb

1111 wprowadzenie do chrystusa cierpicego – każde z nich ma jako motto podany odpowiedni cytat z Ewangelii, wokół którego jest osnute; – po nim następuje krótkie wprowadzenie zawierające cel roz- ważania; – zasadnicza część rozważania podana jest w czterech lub pię- ciu, a nawet sześciu punktach (Rozważanie I), gdzie Autor ko- mentuje słowa Pisma Świętego opisujące cierpienia Chrystuso- we. Sama męka Chrystusa jest przedstawiana z jednej strony jako skutek naszych grzechów, z drugiej strony jako czyn miłości Chrystusa względem człowieka. W ten sposób o. Stanisław chce pobudzić duszę czytelnika-słuchacza swoich rozważań do poku- ty, skruchy, nawrócenia, jak i do wdzięczności względem Tego, który dla nas i dla naszego zbawienia tyle wycierpiał, który przy- kładem swej męki dał bardzo skuteczne sposoby naprawy nasze- go postępowania. Pod koniec zasadniczej części rozważania Kaznodzieja za- chęca czytelników-słuchaczy, aby ze skruszonym sercem, ufnie i z miłością z tych sposobów korzystali. Żaden grzesznik, nawet największy, nie powinien wątpić w swe zbawienie, bo wszyscy w tym życiu mogą uciekać się do Bożego Miłosierdzia, co wię- cej, nawet powinni to czynić. O. Stanisław jak prawdziwy apostoł Miłosierdzia następującymi słowami zwraca się do grzesznika: „Przygnieciony brzemieniem ogromnych przestępstw, obawiasz się, kimkolwiek byś był, przepaści piekła i jego strasznych kar, niepojętych, niekończących się? Wzdychaj, uciekaj się, spiesz w prawdziwej pokucie do biczów Zbawiciela: «Mającego nadzie- ję w Panu miłosierdzie ogarnie» (Ps 31, 10 3 ), aby sprawiedliwość [go] nie ukarała” (Rozważanie III, 5). Na końcu każdego rozważania umieszcza Autor dwuwiersz powtórzony dwukrotnie, pisany pentametrem daktylicznym po- łączonym z heksametrem, z którym tworzy tzw. dystych elegijny. Dystych wyraża zwykle myśl zupełną. 3 Numeracja Psalmów wg Wulgaty (BW).