32 wolno, jak wnioskujemy, twierdzić zgodnie z prawdą, iż Bóg począł i narodził się z Dziewicy. Kobietę, która kogoś poczęła i zrodziła, nazywamy jego matką. Toteż słusznie Najświętszą Pannę nazywamy Matką Boga” (Suma teologiczna). Niepokalane Poczęcie Osoby Maryi – przesłaniem marianów Odniesienie do braku grzechu, odniesienie do łaski i odniesienie do przywileju ujawnia, że poczyna się i rodzi osoba Maryi Niepokalanej. a) Niepokalane Poczęcie Maryi dowodzi (argument ontologiczny), że człowiek jest osobą od poczęcia, ponieważ grzech dotyczy osoby, grzech jest aktem osoby (osoba i czyn). „Grzech Adama obciąża osobiście każdego jako jego własny grzech” (Sobór Trydencki – 1546, Dz, 1513; por. KKK, 405). „W grzechu poczęła mnie matka” (Ps 51,7). Ewa będąc nieposłuszną, stała się przyczyną upadku zarówno dla siebie i dla Adama, jak i dla całego rodzaju ludzkiego. Grzech dotyka nie tylko wymiaru ontycznego osoby (cały Adam co do ciała i co do duszy zmienił się na gorsze) – stan natury upadłej, ale grzech dotyka też wymiaru moralnego osoby (wina osoby) – zgrzeszyłem, zawiniłem, obraziłem Boga, ciąży na nas wina. „Grzech bowiem jest nadużyciem wolności, której Bóg udzielił osobom stworzonym, by mogły Go miłować i miłować się wzajemnie” (KKK, 387). Lecz „gdzie wzmógł się grzech, tam jeszcze obfi ciej rozlała się łaska” (Rz 5,20). „O szczęśliwa wina, skoro ją zgładził tak wielki Odkupiciel” (Exsultet). „Najświętsza Maryja Dziewica od pierwszej chwili swego poczęcia została zachowana nienaruszona od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego” i dzięki szczególnej łasce Boga nigdy nie popełniła grzechu. Zatem poczyna i rodzi się osoba Maryi wolnej od grzechu. b) Niepokalane Poczęcie Maryi dowodzi (argument moralny), że człowiek jest osobą od poczęcia, ponieważ łaska dotyczy osoby, łaska jest dobrowolnym, darmowym darem nadprzyrodzonym Osób Boskich dla osoby konkretnego człowieka. Jak powie św. Augustyn, dary Boga są naszymi zasługami, kiedy proklamujemy podmiotowość Boga i podmiotowość człowieka zarówno w porządku stworzenia, jak i w porządku zbawienia. „Łaska jest przychylnością, darmową pomocą Boga, byśmy odpowiedzieli na jego wezwanie” (por. KKK, 1996). W chwili Zwiastowania archanioł Gabriel pozdrawia Maryję jako „pełną łaski” (Łk 1,28). W ciągu wieków Kościół uświadomił sobie, że Maryja, napełniona łaską przez Boga (Łk 1,28), została odkupiona od chwili swego poczęcia. Właśnie to wyraża dogmat o Niepokalanym Poczęciu, ogłoszony w 1854 r. przez papieża Piusa IX: „Najświętsza Maryja Dziewica od pierwszej chwili swego poczęcia, przez łaskę i szczególny przywilej Boga wszechmogącego, na mocy przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego, została zachowana nie-
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==