30 dzieciństwo i młodość Trzeba zwrócić uwagę, że w Mariampolu i tutejszym klasztorze znajdował się główny ośrodek polskiego patriotyzmu w tej części Litwy. W klasztorze odbywały się obywatelskie spotkania, agitacje patriotyczne.14 W tej atmosferze kształtowała się postawa Szwermickiego. Był młodzieńcem epoki romantyzmu, gdzie hasła takie, jak: wiara, wolność, niepodległość, patriotyzm, nabierały realnego znaczenia i były przekuwane w czyny. Dlatego angażował się w rodzący się ruch niepodległościowy jeszcze przed wybuchem listopadowego powstania. Działania na rzecz wolności ojczyzny uznawano nie tylko za obowiązek patriotyczny, lecz w pewnym sensie też religijny.15 Uważano, że dążenie do ficzny, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław 1974. Autor podaje najważniejsze dane biograficzne studentów. 14 J. Totoraitis, Marianie na Suwalszczyźnie, tłum. z lit. J. Grišans, Marian Press, Stockbridge 1966, s. 32–34. 15 E. Jabłońska-Deptuła, Kościół, religia, patriotyzm (Polska 1764–1864), Studium Kultury Chrześcijańskiej, Kościół Świętej Trójcy w Warszawie, Warszawa 1985, s. 10–17. Mariański klasztor formacyjny w Mirosławiu (lit. Miroslavas). Nowicjat i dom studiów filozoficznych Szwermickiego (fot. J. Kosmowski).
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==