62 Biały habit cysterski miał zatem wyrażać ducha odnowy i powrotu do pierwotnego ducha św. Benedykta oraz Ojców monastycyzmu, aby żyć całkowicie dla Chrystusa ubogiego i z Chrystusem ubogim9. Trudno nie dostrzec tu pewnego podobieństwa z sytuacją Ojca naszego Założyciela, który prawie z takich samych względów jak cystersi oddzielający się od kluniackich benedyktynów odszedł od pijarów i przywdział biały habit na cześć Niepokalanego Poczęcia Maryi. Sam on pisze, że «zdumienie ogarnęło wielu, kiedy zobaczyli, że z czarnego stałem się biały» (FDR 8). Choć z pewnością w bieli jego habitu chodziło głównie i przede wszystkim o uczczenie tajemnicy Niepokalanego Poczęcia, to jednak pragnienie odnowy życia zakonnego i wierność pierwotnej regule pijarów, a zwłaszcza ewangelicznemu ubóstwu, tak drogiemu założycielowi Zgromadzenia Szkół Pobożnych, również znalazły swe odbicie w tym staniu się przez św. Stanisława Papczyńskiego z czarnego białym. Kolor biały w Biblii Od najdawniejszych czasów kolor biały odgrywał bardzo ważną rolę w religii objawionej, której dają świadectwo Pisma Starego i Nowego Przymierza. Choć prześledzimy je pod tym kątem dość pobieżnie, to jednak w sposób wystarczający dla naszych rozważań. Równocześnie należy stwierdzić, że we wszelkiego rodzaju pogańskich kultach oraz zabobonach biel odgrywała równie ważną rolę, co w religiach odwołujących się do tradycji biblijnej. Była szczególnie pożądana w maści zwierząt mających wyobrażać różnego rodzaju bóstwa. Tak np. byk, symbol babilońskiego bóstwa pogody, Adada, miał być przedstawiany w 9 Zob. I Cistercensi, Storia dell’Ordine cistercense, w (<http://(Storia dell’Ordine cistercense – Gli elementi fondamentali della riforma cistercense)>, 2025.03.07.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==