Duchowosc Zakonna

śluby zakonne oraz nawiązywanie do darów niebieskich odwiecznie przeznaczonych dla człowieka powoduje, że kategoria królestwa niebie- skiego w nauczaniu Papczyńskiego nabiera znaczenia eschatologiczne- go. Podstawowe natomiast dążenia życia duchowego naznaczonego kon- sekracją zakonną i zmierzające ku zjednoczeniu z Chrystusem, Boskim Oblubieńcem oraz pragnienie nieustannego z Nim przebywania, przeży- wane już w doczesności, stają się znakiem życia wiecznego. Podobnie śluby zakonne, które w pozytywnej warstwie znaczeniowej są wyborem Chrystusa-Oblubieńca jako jedynego „przedmiotu” miłości (czystość), najwyższego dobra (ubóstwo) i wzoru kenotycznego oddania się Ojcu w posłuszeństwie, wyrażają eschatyczną treść królestwa niebieskiego, gdzie Bóg jest ośrodkiem wszelkiego istnienia i celem działań, a „cała szczęśliwość świętych” polega na miłosnym zjednoczeniu z Bogiem oraz radowaniu się z „oglądania Chrystusa” i „wpatrywania się w Oblicze Ojca” 118 . Na zapowiedź eschatologicznego królestwa wskazuje także Re- gula decem beneplacitorum w rozważaniu o cnocie czystości. Zdaniem jej autora osoba, która już „na tym świecie zamknęła się w klasztorze ze względu na Chrystusa”, antycypuje w jakimś sensie treść życia wiecz- nego. Albowiem Chrystus – Boski Oblubieniec, jest ten sam zarówno w doczesności, jak i w przyszłości. Ci, którzy poprzez czystość płynącą z oblubieńczej miłości wiążą się z Nim świętymi więzami, będą z Nim zjednoczeni na wieki w „rozległym królestwie”, jakie człowiek „otrzy- ma w przyszłym świecie” 119 . Duchowość zakonna, zdaniem Założycie- la marianów, zawiera te podstawowe treści jako przeżywane już w tym świecie. Szczególne dla niego znaczenie ma jednak Eucharystia, jako realna obecność żywego i osobowego Chrystusa, „który choć nie jest oglądany oczyma ciała, jest jednak obecny w duszy”. On też poprzez swoje zbawcze działanie ukierunkowane na wprowadzenie wszystkich do domu Ojca, „daje naszej duszy wieczne i nieśmiertelne życie” 120 . Ukierunkowanie człowieka ku królestwu niebieskiemu, jako rzeczy- wistości życia wiecznego znajdującego się w Bogu a zarazem przeży- 118 IC, s. 617, 638, 660, 772, 836. 119 Regula, s. 46. 120 IC, s. 637, 681-682. Eklezjalny wymiar duchowości zakonnej 309