Duchowosc Zakonna

go listu św. Jana (1J 4,8), który Boga nazywa miłością. Zakonodawca marianów nie przeprowadza jednakże głębszej analizy tego zdania, nato- miast niejednokrotnie przywołuje odpowiednie teksty biblijne, określając również poszczególne Osoby Trójcy Świętej mianem miłości. I tak Bóg Ojciec bywa określany jako Miłość ( Charitas ), a Jego miłość względem człowieka, zwłaszcza w kontekście ludzkiej grzeszności, bywa nazywana „miłością Boga miłosiernego” 6 . Syn Boży także „jest samą Miłością” ( qui est ipsa Charitas ) lub „czystą Miłością” ( castus Amor ) 7 . Podobnie w Re- gula decem beneplacitorum Chrystus określany jest jako Miłość ( Amor ), ale też jako Miłośnik ( Amator ) 8 . Duch Święty zaś jest „najbardziej godny miłości” ( Spiritus amabilissimus ), ponieważ to On wypełnia serce czło- wieka miłością Bożą 9 . Biorąc pod uwagę powyższy kontekst, należy stwierdzić, że teolo- galna cnota miłości, zdaniem Zakonodawcy marianów, oznacza miłość Boga objawioną względem człowieka na całej przestrzeni jego historii w „dobrodziejstwach powszechnych” i „szczegółowych” oraz udzieloną człowiekowi jako „dar” 10 . W nauczaniu bł. Stanisława Papczyńskiego pierwszym „dobrodziej- stwem” i niejakozarazemfundamentemwszelkich innych„dobrodziejstw” jest dzieło stworzenia, w którym Bóg ujawnia się jako „najdoskonalsza Dobroć i Mądrość, nieskończona Miłość i Wszechmoc” 11 . A ponieważ On sam jest Miłością, „z nicości stworzył” człowieka „na obraz i podo- bieństwo swoje”, dając mu wszelkie wyposażenie do odpowiedzi na Jego miłość, a mianowicie „obdarzył go rozumem”, aby pojął, że Bóg jest jego Stwórcą, i „sercem”, którym należy Go kochać, nadto „wolą”, aby mógł 6 IC, s. 741, 982-984; por. A. Pakuła, Idea doskonałości zakonnej w „Inspectio cor- dis” Stanisława Papczyńskiego. Komentarz teologiczno-ascetyczny , w: Bł. S. Papczyń- ski, Wejrzenie w głąb serca , tłum. W. Makoś, Warszawa 2008, s. 32-34. 7 IC, s. 699, 724. 8 Regula, s. 46. 9 IC, s. 725, 727. 10 Por. NV II 1; IC, s. 982-985. 11 IC, s. 982; por. także T. Rogalewski, Teologiczne podstawy życia chrześcijańskiego w nauczaniu Założyciela i Odnowiciela Zgromadzenia Księży Marianów , Lublin-Warsza- wa 1997, s. 19-26. Miłość jako podstawa i źródło duchowości zakonnej 29