Duchowosc Zakonna

Boże” 113 . Zastosowane przez autora Inspectio cordis przeciwstawienie „świata” królestwu niebieskiemu (Bożemu) jest jednym z dość często stosowanych retorycznych sposobów podkreślenia wartości życia zakon- nego i uwypuklenia jego ewangelicznych źródeł. W podobny sposób po- szczególne elementy duchowości zakonnej, utożsamiane z wartościami królestwa niebieskiego, kontrastowane są z dobrami tego świata, nierzad- ko też redukowanymi do grzechu i jego skutków, zarówno w wymiarze indywidualnym, jak społecznym. Charakterystyczny jest tu komentarz do zdania wyjętego z Ewangelii według św. Mateusza (6,33), w którym radzi: „Inni niech więc proszą o przemijające bogactwa świata, ty proś o wieczne skarby nieba. Niech proszą o godności i zaszczyty, ty, gardząc sobą, staraj się dosięgnąć nieba. Oni domagają się długiego życia, wiedzy i wszystkiego, czego tylko zapragnie ich serce, ty błagaj, aby u ciebie wszystko działo się według woli Bożej i zabiegaj o szczęśliwą wiecz- ność, o zbawienie” 114 . Jak zatem widać, polaryzowanie przez bł. Stani- sława wartości ma również znaczenie pedagogiczne, uprzytamnia bo- wiem adeptom życia zakonnego konieczność dokonywania codziennych wyborów zgodnych z opcją życiową oraz przypomina o swoistej dwu- wymiarowości idei królestwa niebieskiego. Ci bowiem, którzy wybrali Chrystusa i oddali się Jemu poprzez śluby zakonne, w jakimś sensie owe królestwo posiadają. Z drugiej jednak strony, określeniem bardziej odpo- wiednim i również zgodnym z myślą Papczyńskiego, byłoby stwierdze- nie, iż zakonnicy nie tyle weszli w posiadanie królestwa niebieskiego, ile są w stanie nabywania go. Posługując się symbolicznym językiem autora Inspectio cordis można powiedzieć, że zakonnicy, chociaż odkryli drogo- cenną perłę i porzucili wszystko, aby ją nabyć, to jednak nie pozbyli się całkowicie niebezpieczeństwa jej utraty. Co więcej, posiadanie jest w ja- kimś sensie progresywne, na podobieństwo ziarnka gorczycy, które cho- ciaż wrzucone w ziemię zapuściło korzenie, to jednak pełny swój kształt osiąga po „rozrośnięciu się w drzewo” 115 . Proces zdobywania królestwa 113 IC, s. 907; por. także T. Rogalewski, Teologiczne podstawy życia... , s. 146-147. 114 IC, s. 842. 115 Warto przytoczyć jedno z rozważań, które podejmuje podobieństwo królestwa niebieskiego do ziarnka gorczycy i aplikacji wniosków dla życia zakonnego: „«Podob- Eklezjalny wymiar duchowości zakonnej 307