Duchowosc Zakonna

18 Andrzej Pakuła MIC styl życia do stanu eremickiego, w jakim w roku 1694 istnieli marianie. Uwagę zwraca ponadto Inspectio cordis, Stanislai a Iesu Maria Congre- gationis Immaculatae Conceptionis Clericorum Recollectorum, ex Scho- lis Piis Praepositi – Recollectiones pro Dominicis et Festis totius anni et Menstruis exercitiis tumulturaria opera consutatae [1679-85] (wy- danie krytyczne łacińskie: Varsaviae 2000; wydanie polskie: Wejrzenie w głąb serca , tłum. W. Makoś MIC, w: Bł. S. Papczyński, Pisma zebrane , s. 595-1063), dzieło skierowane wyłącznie do zakonników, podejmujące w formie medytacji (przed Komunią świętą i po niej oraz jako rozmyśla- nia tematyczne lub codzienne) podstawowe zagadnienia życia z Bogiem w celu osiągnięcia doskonałości zakonnej. Oprócz tego, duże znaczenie dla obranego tematu ma Oblatio (wydanie krytyczne łacińskie w: Scripta Historica , Varsaviae 1999, s. 25-30; wydanie polskie: Ofiarowanie sie- bie , tłum. K. Krzyżanowski MIC, w: Bł. S. Papczyński, Pisma zebrane , s. 1421-1423), pierwszy publiczny akt bł. Stanisława deklarujący wolę założenia Zgromadzenia Księży Marianów i określający jego główny cel. Podobnie ważkim tekstem jest Fundatio Domus Recollectionis (wydanie krytyczne łacińskie w: Scripta Historica , Varsaviae 1999, s. 75-96; wy- danie polskie: Założenie domu skupienia , tłum. K. Krzyżanowski MIC, w: Bł. S. Papczyński, Pisma zebrane , s. 1454-1469), dokument opisujący początki Instytutu i pierwsze działania zakonodawcze Błogosławionego. W opracowaniu będą też przywoływane inne, pomniejsze pisma bł. Stani- sława Papczyńskiego, które zajmują ważne miejsce w procesie powstawa- nia Zgromadzenia Księży Marianów i kształtowania się jego duchowości zakonnej. Podobnie, w zależności od potrzeby badań oraz w kontekście analizy określonych tematów teologicznych, trzeba będzie odwołać się do innych pism Założyciela marianów, które jakkolwiek nie są skierowa- ne bezpośrednio do zakonników, to jednak pozwalają lepiej zrozumieć zagadnienia teologiczno-duchowe. Są one tylko niekiedy wzmiankowa- ne w pismach zakonnych, a zajmują ważne miejsce w koncepcji ducho- wości zakonnej. Chodzi tu zwłaszcza o Templum Dei Mysticum quod in homine christiano demonstravit R. P. Stanislaus a Iesu Maria Presbyter Polonus (wydanie krytyczne łacińskie: Varsaviae 1998; wydanie polskie: Mistyczna świątynia Boga , tłum. W. Makoś MIC, w: Bł. S. Papczyński,