Duchowosc Zakonna

Kościół reguły. Założyciel marianów zmarł w roku 1701 i nie zdążył już dostosować Norma vitae do przyjętej Regula decem beneplacitorum , co było wymogiem koniecznym. Dzieła tego dokonali jego następcy. Źródłami do przeprowadzenia zamierzonych badań są przede wszyst- kim pisma bł. Stanisława Papczyńskiego skierowane do zakonników, w tym związane ściśle z powstawaniem Zgromadzenia Księży Maria- nów 5 . Trzeba tu zauważyć, że w ostatnich latach wszystkie zachowa- ne dzieła Założyciela marianów zostały wydane krytycznie staraniem K. Krzyżanowskiego MIC, a następnie wysiłkiem grupy tłumaczy pod redakcją A. Pakuły MIC wydane w tłumaczeniu polskim w jednym to- mie pt. Pisma zebrane (Warszawa 2007). Spośród pism bł. Stanisława podejmujących zagadnienia związane z duchowością zakonną należy wymienić Norma Vitae Religiosae Congregationi B. V. Mariae sine labe Conceptae Eremitarum Marianorum fidelibus defunctis praecipue Mili- tibus et peste sublatis Suffragantium Proposita et ab Eminentissimo et Reverendissimo Domino Domino Leandro Cardinali Colloredo ex Com- missione Sacrae Congregationis Regularium et Episcoporum Correcta Romae Anno Domini 1694 (wydanie krytyczne łacińskie w: Norma Vitae et alia Scripta , Varsaviae 2001, s. 11-64; wydanie polskie: Reguła ży- cia , tłum. K. Krzyżanowski MIC, w: Bł. S. Papczyński, Pisma zebra- ne , Warszawa 2007, s. 33-76), czyli pierwsze ustawy mariańskie zawie- rające główne idee Instytutu marianów, dostosowujące jednak opisany 5 W niniejszej pracy Norma vitae oraz Statuta są cytowane według rozdziału i punktu ze względu na to, iż są to pisma prawne. Ponieważ jednak autor odwołuje się do konkret- nego tłumaczenia, w wykazie skrótów podaje odnośne tłumaczenie. Zdarza się też, że potrzebna jest wersja oryginalna, łacińska, stąd w tym samym wykazie skrótów podaje odnośną wersję łacińską. Teksty ze Statuta podane w pracy są zawsze tłumaczeniem autora. Istnieje bowiem tylko wersja łacińska. Podobna sytuacja jest zresztą z Regula decem beneplacitorum , po- nieważ polski tekst w PZ nie jest tożsamy z wersją z 1723 roku. Wszystkie więc cytaty z Regula są również tłumaczeniem A. Pakuły. Regula cytuje on według stron (a nie roz- działów i punktów – jak Norma vitae , czy Statuta ) tylko dlatego, że w wersji z 1723 roku nie ma punktów, lecz same rozdziały i to dość długie. Jeśli chodzi o cytowanie Norma vitae , z zasady podaje autor tłumaczenie zamieszczo- ne w PZ. Czasem jednak pojawia się jego własne tłumaczenie oraz/albo tekst w języku oryginalnym. (Uwaga red.). Wstęp 17